稀见明清科举文献十五种　下_政治学

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前言

一科舉時代主流文化的主體是一批科舉人物。所謂科舉人物，是指通過科舉的選拔方式進入（或試圖進入）仕官階層從而成爲政府各級機構的管理人員。明清時期，朝廷對人才的

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校點凡例

一、本叢書收入一批稀見的明清科舉文獻，内容主要分三部分：考試録、二三場科舉文集和科舉文論（以八股文論爲主）。叢書編排按各書撰寫時間爲序，撰寫時間未明者以刊刻或抄

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吴蘇亭論文百法〔清〕吴

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《吴蘇亭論文百法》提要

《吴蘇亭論文百法》不分卷，清吴蘭撰。吴蘭（生卒年不詳），號蘇亭，一號芝園。江西安福人。康熙間國子生，拔貢。工詩文，精書畫，嘗寓金陵，與金壇王汝驤、王步青、上元

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吴蘇亭論文百法

吴蘭撰(https://www.daowen.com)

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吴蘇亭論文百法序

予承楚撫張大中丞聘，主江漢書院，率弟子員授舉子業。有以江右芝園昔年所與門人子姪論文新刻小本寄予。其書大如掌，因舉其所論諸法細語諸生曰：「此吾友蘇亭之所作也。其令

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吴蘓亭論文百法

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破題法

達而已矣，是先正破題法。入題中而出焉，（中窽會而詞淺近之謂出也。）故曰破。(https://www.daowen.com)

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承題法

從破後引而伸之也，稍得韻致爲上。(https://www.daowen.com)

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意謂法

勿庸易放過「意謂」二字，孔子之言，難「意謂」，難「若謂」也。《两論》簡而文，温而理，其言藹如。得藹如之意者，乃可得孔子「若謂」。得巖巖泰山氣象者，乃可得孟子「若

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起講法

是一篇最短文字，見才、見識、見學力在此。初學用開門見山法最好。毋悶，毋澁，毋棘，毋蔓，毋俗，是主司眉目。離合悲歡，恰動頭第一闗。最忌將全題盡現，先正所以只露半面

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入題法

將欲出題，必先入題。盖不入如何有出也？此第一手眼處。先軰八股精神在此两處，眼光四射，射此两處，猶神舍也。○有承上，有不承上，此乃脱卸起講，又起起比也。法在用輕筆

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起比法

上承入題入意，下透出題出意，于其已入將出中着想，呆不得，泛不得，鬆不得，緊不得，須向題中虚字、切要字句處描擬透脱他的神來，然後可聞題之栒，合題之縫，恰好以落題。

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又

若要想他生歡喜，動圈子便立竒抉異。操此迎合，反是方柄納圓，立好竿之問而鼓瑟矣。須要即于題中取透神情，而用筆却要新靈，意出之以宕折，而别有逸致之趣，乃射生手也。語

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出題

要出落的精神。○先正作文，着意在此。先正看文，着眼在此。有似不欲出而不經意出，有正面出，有側面出，有反面，有一路趕來出，有四下逼將出，有直捷取題出，有剪碎出，有

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中股法

中股如人之腹，五内在焉。題之實地在中股，須将題之精義入神者以發揮其題，勿浮泛，勿填塞，勿散緩。人腹中臍之上、心之下有三寸六分虚處，神之舍也。神在舍和平，則五内無

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後股法

是題之去路也，多用側筆入正意。股末收似可不必引透下意，留結題地位爲妥。若股末引透題下句，則結題如何又説起題中意也？到後股却不宜懶緩敷演，乃闗係受用處。筆力至是，

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結題法

先軰大結用成語，此本經傳法也。今避嫌不用，須從時宜，宜作一小對偶以結，方謂之八股。不然則六股矣。(https://www.daowen.com)

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散行法

通篇散作，或单或雙，要相題當如此則如此。(https://www.daowen.com)

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一字法

看《孟東野序》。(https://www.daowen.com)

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設色法

如《李愿歸盤谷序》，其在外一段是也。(https://www.daowen.com)

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冷語法

亦似軟，亦似輕，亦似趣，是爲冷筆，如冷冷一句是也。讀昌黎先生《答崔立書》，又段段熱，意意熱中冷，是又一法。(https://www.daowen.com)

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陪出法

用彼以陪此也，如韓以疏廣、受陪出楊尹。(https://www.daowen.com)

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偷閒法

茫〔一〕裹偷閒，太史公《史記》及各名家多有，可不必舉似。(https://www.daowen.com)

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詳畧法

人詳我畧，人畧我詳，各有見解，在認題認得真。(https://www.daowen.com)

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回顧法

如《原道》「博愛之謂仁」數句，至後回顧此數句。(https://www.daowen.com)

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呼應法

前者呼，後者應，如《原道》前「非吾所謂」，後應曰「斯吾所謂」、「非向所謂」也。(https://www.daowen.com)

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天馬法

似天馬之行空，少陵詩云「所向無空濶」是也。文之氣足勢迅，中無一字之佶屈類此。(https://www.daowen.com)

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如是法

此昌黎先生傳劉正夫《文章訣》云：「無難易，惟其是耳。」如是而已。(https://www.daowen.com)

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《稀见明清科举文献十五种　下》简介

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