《春秋》文

《春秋》文不但不與《論》、《孟》同詞，并不與諸經同調。其文要如老吏斷獄，又如唐宋時升降臣僚榜之朝端，文雅而實，理簡而章，惟得文定傳熟，便可彷彿成文矣。本朝松江三槐以世其家，皆本此經。前朝麟文更加古峭耳。杜詩云：「伯仲之間見伊吕。」誠亦足伯仲於文矣。

○附記安福《麟經》科第之原

前朝國初人言山陽《禮記》，麻城《春秋》，言冠海内人文也。成化年間，有鮑先生，諱時，變衣冠與姓名，至麻城聞一僧舍有傳《春秋》者，投身于僧爲柴頭。每先生講經時，輙提茶一壺，徧送諸生，因得竊聞之，数月而畢。衆悉歸，先生尚留意。以数月蒙柴頭送茶，入其寢處候之。鮑因外出，先生見其牀邉几上有一硯，取觀之，忽見《春秋》文，訝曰：「此必盜傳經者也。」鮑適至，張皇失措。先生曰：「幸吾一人在，若諸生在舘，子無歸路矣。尚有口訣傳爾，可速去毋遲。」鮑還至安福授衣。但竹坡公《春秋》中解元，先祖登先主堂拜曰：「解元吴節中，經學老師傅。」言不敢忘本也。鮑先生曰：「雖藉先生力，還要爲子賢。」後中會魁第二，官至祭酒、侍講學士。先祖又傳于彭文恪公，狀元宰相。其後鄒泗山先生以《春秋》名海内。○又縣東去十里，有麟山主《春秋》。前朝有周先生昆仲，讀書于山之僧寺，一夜俱夢山神語曰：「游吾山而不讀吾書，何也？」晨起各述所夢，神語皆同，遂俱改《春秋》，是年俱捷登顯在。今安福《春秋》每科必二三人。述此見前軰傳經之不惮艱苦至此。師可忽乎哉？○先師舫翁先生庭訓，必令習熟《五經》。雖不出題，亦記得聖賢立言之旨，原非爲後世出題而設，皆從根本上着脚。其後先師見世兄所著，《四書》亦及，《五經》亦至，抱世兄所著之書，跪告于太老師靈位曰：「長子雲可謂有子，我父可謂有孫矣。」大喜至此，天倫樂事也。世弟長洲李惠時述。

校勘記

〔一〕「茫」應是「忙」之誤。(https://www.daowen.com)

〔二〕「巢」，全唐詩作「橋」。

〔三〕「大」或爲「太」之誤。

〔四〕「間」應是「閒」之誤。

〔五〕《周易》：「二與四同功而異位。」

〔六〕《詩經·無羊》：「衆維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。」