此即先軰所謂「中實題」也。如《吾與囬言終日章》，重「亦足以」句。《不怨天一節》，重「下學而上達」句。《段干木踰垣而避之至非由之所知也》，重中節「孔子」。此皆天然横擔也。至於《知者樂水》，論書理本不重中間，而自作者看来，竟以「動」「静」爲主，則亦自成横擔矣。大約此等題，首尾虚而中間實，如八卦中之有次卦相似。拈此者，做上截須注到中間，做下截須囬抱中間，如是則實義布於首尾，而首尾亦不嫌其枯寂者矣。(https://www.daowen.com)
」句。《不怨天一節》，重「下學而上達」句。《段干木踰垣而避之至非由之所知也》，重中節「孔子」。此皆天然横擔也。至於《知者樂水》，論書理本不重中間，而自作者看来，竟以「動」「静」爲主，則亦自成横擔矣。大約此等題，首尾虚而中間實，如八卦中之有次卦相似。拈此者，做上截須注到中間，做下截須囬抱中間，如是則實義布於首尾，而首尾亦不嫌其枯寂者矣。(https://www.daowen.com)
」句。《不怨天一節》，重「下學而上達」句。《段干木踰垣而避之至非由之所知也》，重中節「孔子」。此皆天然横擔也。至於《知者樂水》，論書理本不重中間，而自作者看来，竟以「動」「静」爲主，則亦自成横擔矣。大約此等題，首尾虚而中間實，如八卦中之有次卦相似。拈此者，做上截須注到中間，做下截須囬抱中間，如是則實義布於首尾，而首尾亦不嫌其枯寂者矣。(https://www.daowen.com)