前　言

训，从言从川，“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归顺”。“言”指“劝说”、“说教”。“言”与“川”联合起来表示“劝说（人们）归顺（王者）”。孔安国《尚书序》曰：“教导之文曰训”。《说文》解曰：“训，说教也。”后引申为教导，教诲。在“家训”一词中，“训”字意为可以作为法则的话。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞。家训是家谱中的重要组成部分，宗族德高望重的耆老将自己立身处世、持家治业的人生经验高度归纳总结，书于家谱之中，以规范后世子孙言行。它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

北齐颜之推所著《颜氏家训》是中国古代历史上第一部系统成熟的家训著述，所谓“古今家训，以此为祖”（宋·陈振孙《直斋书录题解》），“家法最正，相传最远”（明·袁衷《庭帏杂录》），其著述体例为唐宋以后诸多家训所沿袭，影响深远，也由此产生了数量众多的家训文本，流传不衰。随着时代的发展，家训不再只是家谱的附属品，而是更多地以独立的地位出现在人们的视野中。也不再只是限于一个家族用以训诫子孙，而是流传到更广的范围，得到更多人们的认可。

许多优秀的家训在经历了漫长的历史传承之后，仍散发着蓬勃的生命力，传承着生生不息的民族精神，推崇道义、和睦孝道、与人为善、勤俭持家、崇德向善、以廉养家等核心思想贯穿其中，教师读之，可促使其勤谨廉洁从教，提振精神气度；学生读之，可增强其古典文化素养，提升文明素质；家长读之，可引导其树立正确家教观念，树立良好家风。同时，好的家风支撑起好的社会风气，优秀“家训”的传承对于推动好的家风乃至社会风气建设意义重大，是促进心灵向上向善，推动社会廉洁自律、文明进步的正能量。(https://www.daowen.com)

有鉴于此，我们收集辑录了古今中外大量家训，并从中精选出一部分，对于较为艰深难解的，我们做了适当的注解，并与译文相互对照，以便于读者理解；尤其重要的是，我们广泛征集了许多敦煌本地的优秀传统家训，力求广采博收，以期达到传承优秀文化、弘扬正能量的良好目的。

季羡林曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”诚如其言，这里是名副其实的文化宝藏蕴藏地。在敦煌坚守了50余年，被称为“敦煌女儿”的著名敦煌学者樊锦诗说：“守护敦煌，就是守护我们传统文化的根，也是守护我们未来发展的根基。”在大量藏经洞发现的文书中，有不少关于家风家教的内容。

我们有幸生长在敦煌这片土地上，守护好敦煌，守护好我们传统文化的根，是我们义不容辞的责任和使命。今天，我们传承和弘扬中华优秀传统文化，就是要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，取其精华，去其糟粕，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。希望我们整理编辑的这本书，能让更多的人都能从敦煌本地家训乃至全国各地的经典家训中，受到启迪。藉由这份力量，让中华传统文化始终“鲜活”！