中华传世家训

早期的家训，大致包括两个方面，即被后人记载下来的非文献的训诫活动和文献形式的训诫文书。训诫活动的记录要早于训诫文书。被记录的可以认为是最早的训诫活动，当推《吕氏春秋·序意》中记载的黄帝“诲颛顼”文。先秦两汉文献中，诸如这种训诫活动的记载是很多的，其中周文王的“诏太子发”、周公对儿子伯禽赴封国前的训诫、楚相孙叙敖的“将死戒其子”、孔子对儿子孔鲤的庭训、鲁国贤母敬姜对儿子的训诫、孟母的断机和三迁择邻等，都是非常著名的训诫活动。汉代以后，文献形式的训诫文书开始出现。早期大多是以书信的形式出现的，然后逐渐出现遗书、遗言的形式，最后出现正式以家诫、家范、家训命名的训诫文书。其中著名的有汉高祖刘邦的《手敕太子》、刘向的《戒子歆书》、马援的《诫兄子严、敦书》，曹操的《戒子植》《诸儿令》《遗令》，嵇康的《家诫》，诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》，羊祜的《诫子书》，徐勉的《诫子崧书》等等。(https://www.daowen.com)

当然，最著名的还是南北朝人颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》共分序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、劝学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制20篇，系统论述了他在立身处世、治家教子、养生娱乐等方面的心得，以及在考据、声韵、词章、义理等读书治学方面的经验与体会。《颜氏家训》的出现，标志着我国家训类文献的定型与规范，它的形式和内容，一直影响着后世的家训文献。《颜氏家训》之后，有关家训、家法类文献不断出现，历代著名文人大多都有自己对子侄家人的训诫文字，但基本上是单独行世。根据现有文献记载，大约到了元代，家谱的体例与收录范围发生变化，这种家训类文献方才被收进新修的家谱之中，成为新修家谱的一个重要组成部分。