治家规范（于成龙）
于成龙（1617—1684），字北溟，号于山，清代山西永宁州（山西省吕梁市方山县）人，清代名臣，被后世称为“天下廉吏第一”。
于成龙生活简朴。他带头实践“为民上者，务须躬先俭朴”。去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，在江南是“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在严格的约束下，“无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别20年后才得一见，他的清操苦节享誉当时。
于成龙去世时木箱中只有一套官服，别无余物；市民痛哭，塑建雕像祭祀，谥号清端。康熙帝追赠他为太子太保，破例亲为撰写碑文，对他廉洁刻苦一生进行表彰。
《传》曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感。而仁让兴焉矣。故作家训，以示后人云。
孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田、贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里。读书明理者，以养志为先，愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。如有不孝。族人公罚。
弟兄形虽有二，溯源于父母之身。为兄者当爱，为弟者当敬。患难相恤，贫富相顾，不肖相劝。勿听妻子之言，而伤手足之情。
族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎。今人见族中之富贵者，羡为荣耀。见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗。我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼，倘敢高下异视，照不睦条议罚。
士农工商，各执一业。子弟十二三岁时，贤愚已定，贤者做向上事，愚者亦别令其执一艺。庶不致闲旷其身，到了长成，还可以赡养妻子。若一姑息，或听其暴弃，鲜不贻后日之悔也。
族人不知读书之乐，侥幸博一青衫，自以为万事皆足。至于科第一节，皆诿之于阖郡风水。不知发过先达尽系读书之人，岂风水之说，独不应于我辈乎？愿我家子弟破除积习。做童生，下一番苦功望进学；做秀才，下一番苦功望中举。即使数命不偶艰于遇合，道理明透，亦不被人目为不通。
四民之首曰士，原期读书明道，较愚人迥出一头，故称之秀才。岂知一做秀才，惹祸招灾，总从一念之放肆起。我愿子弟小心敬畏，虽进学与平人无异，埋头读书。设有非礼之来，当以理遣。如果有干身家，始许理论。切勿呼朋引类，做出非为的事来，那时悔之晚矣。
士子幸而上达。身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦先，不可骄傲。
有田之家。率其佃仆及时耕种及时耘耨，宁先时，毋后时。仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。
种田不离田头。深耕易耨是其本分，勤得一分，多得一分之利。仍要积聚粪灰，地肥则苗盛。于农暇之时，就想到来岁耕耘之时，有当备用之物乘闲置办。虽遇丰年，所获纵多，亦不可浪费，少留储蓄以备凶荒。田有隙地，必种瓜菜之类，畜养猪鸡以补不足。
朝廷钱粮，依期封纳，不可拖延，为里中顽民。
生意之人，或开店，或行商，俱要早起晚睡，不可偷安。语云：不将辛苦意，难取世间财。
居家要俭。当念钱财非易，衣服饮食惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定，少有所蓄，庶可以备荒年。
驭仆婢体恤劳苦，轸念饥寒，不可近狎，亦不宜疏远，临之以庄，驭之以礼，至要至要。贵显之后，乡党之间禁其放肆，则又宁严毌宽也。
结亲惟取门当户对，不可攀高，亦不可就下，司马温公曰：嫁女胜吾家，娶妇不若吾家二语，切记切记。女夫儿妇，俱要一一访实，如仪容恶疾之类慎之于始，不可以一言之合，辄将儿女轻许。至于聘财妆奁，但当量其家计大小，不可过费，恐伤元气。
丧葬俱按文公家礼行，父母年至六十，则衣衾棺木之类，俱当及时置办。
祭祀祖先。或时祭，或忌日，牲醴汤饭纸钱，量力设备，男妇依序行礼，不可疏略。
夫妇之间，当思一敬字。梁鸿孟光之举案齐眉，千古称为美谈，敬而已矣。如今夫妻反目不和，只为太狎，太狎则不敬，不敬则变生莫测矣，是故居室之间当如宾客。自然刑于之化以起，门内之和以生，至于彼此骂詈，辱及其身，则又祖宗之罪人也，岂足语于人道乎。倘有小家女，不敬祖先，不尊丈夫，敢用污言詈夫，并辱宗祖者，以不孝律出之。
凡年至四十无子，方许置妾，嫡妻不得妒忌，如不遵此训，照七出条出之，其夫亦不得纵妾凌妻，犯者合族公罚。
贵显之家，有故交寒士在座，觉得另有一番韵致，若有骨鲠之士文学之人在座，则愈显其休容之度矣，子弟贵显者，切莫疏慢士类。
人家生儿子，自然是聪明者佳，但聪明人每多刻薄，则暗中亏折了许多福分，常见尖颖之人，终于落薄，庸庸之人，反享厚福。一系聪明发泄已尽，一系天机浑含不露，所以受用各有不同。我劝聪明子弟以宽厚宅心，庶可邀和平之福。(https://www.daowen.com)
子弟将成人之时，性情易扰，不许结交淫朋浪友，如与不端之人往来，为父兄者，急早禁绝，以防其渐。
子弟年幼，早晚不时稽查，不许远离膝下，即从师在学，亦必访察功课，倘有旷业之日，则根究踪迹大加振刷，勿事姑息。
子弟居室，早则十八岁，迟则二十岁，切不可再早，恐元气未壮，致成虚怯。
子弟家居，饮食动作，俱教以规矩，事上接下，俱教以礼数，勿致放荡，恐久久便成狂妄。
子弟出外，必禀命于父兄，反必面。妇女外出，必禀命于公姑，反必面。不许擅自出入。
人家子女，到五六岁时，男则从师。颖悟者望其上进，愚鲁者束其身心，不致将来有佻达之虞。从小姑息，长大废弃，皆为父者贻之也。孔子曰，爱之能勿劳乎。女孩儿即教其纺绩，再长则教其针黹，仍约束其骄傲之性，妇主中馈。为母者亦须教导，务要早起晚睡，不可令其懒惰，头足修饰，不可令其垃塌。语言谨慎，不可令其纵肆。行止端庄，不可令其轻浮。若纵而不教，一到夫家，不成材料。不执妇道，牵惹辱罚，皆为母者贻之也。子女所关匪细，为父母者慎之。
闺门要严肃，虽系中表至亲，务要男女有别，远嫌别疑。不可同席而食，同坐而语。宅中分别内外。昏夜之间，女不出，男不入。女子有事，夜行以烛；男子年交十六，早晚非奉呼唤，不许擅入内宅。
妇女不许入寺观烧香拜会，惟在家念佛持素不禁。
妇女惟正事出外，用金珠服饰，在家则家常服饰，不得乔妆艳服。
妇女不幸而夫早夭。应该守节为是，其或青春年少，不能终节者，不妨善言尽伊父母令其改适，以免意外之诮。
致富由勤，人尽知之，我谓公道二字，乃致富之要诀。常见世人欺慢愚人，巧诈取财。或戥秤升斗，出入各别。也有赚钱起家的。究竟巧里来，拙里去；明里来，暗里去。盖由出此心一欺，必干天谴，终成无益。何如任天由命，永葆福基，故我谓公道二字，其致富在勤字之上。
富贵是命里带来的，自不必说。然亦非铁汁镕成的，天道恶盈，若无德以迓之，恐转而消折矣。
钱财盈丰，千仓万箱，不过属你管辖，不可看作万年不拔之基。若遇好事不做，遇贫难不施，不过一守财虏耳。或者博施济众，上天鉴之，必永享富厚也。
居心不可刻薄。天地长养万物，只是一个仁。仁则并包无外，今人当处处以仁存心，所见所行所言自无暴戾之习，纯是一团蔼然和气，福慧油然而生，为子孙不知存了多少地步，自家那里觉得。
立身贵高。高非高傲之高，只是不可把自家的身子卑了，同流合污是也。须要看得自己身子重，自然非礼不为，视一班苟贱趋奉者，如坐泥涂，我之身岂不抬高几十层乎。
人贵立志。志非大言不惭之谓也。乃念念向上一等做去。譬如我志在富，则当勤俭以致之，所趋者在那一等，自然所得者即在那一等，所谓有志者事竟成也。
莫谓神明当敬也。敬神明不如敬心。莫谓此心可欺也。欺此心即是欺天。心存正直。天知神敬。心存欺诈。鬼祸灾生。从古欺心做坏人者。曾有几个到头。
世间当行与不当行者，善恶两途；天之福人与祸人者，亦善恶两途。勿谓些小之善不足纪。善念一生，天必降之福，勿谓些小之恶无足畏。恶念一生，天必降之灾，二者不分大小。只在人举念间耳，太上感应篇注得分明。
不可结怨于人。人之最难忘者，感恩积恨二端。施恩于人，尚有忘者。积恨于人，则透入骨髓。未有不思报者，所以吾人处世当存一宽大之念，不独驭事留其有余。就是言语之间，也不可过锐，我出于一时之无心，而人竟积为终身之怨阶矣。
凡事不可做尽。人力不逮于我，我不可穷人之力。人势不及于我，我不可使尽其势。即言语之间，不妨让人一句，略得便宜，抽身便转，讨了许多受用。
人终身体认一个忍字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦。兄弟不忍，则成吴越。夫妻不忍，则鱼水反目。朋友不忍，则气谊参商。居家不忍，则乖气致戾。世情不忍，则变起仇敌。甚而一言不合，戈矛顿起，人命反掌，悔焉莫及。不忍之害大矣，可不慎诸。
以上四十二条，皆我亲身阅历，件件有著。凡我后人，勿谓其迂远而忽之也。
