家训（郑板桥）
郑板桥（1693—1766），汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。历史上著名的“扬州八怪”之一。著有《板桥全集》。
乾隆元年（1736年），郑板桥44岁中进士，离开家门；乾隆七年（1742年）50岁担任范县县令，直至乾隆十八年（1753年）61岁还乡，其间无论游学、应试、访友、当官、诗酒唱和，都不忘对家乡的思念。在雨后、窗前，午夜梦回，饮一壶似酒乡愁，他写下了大量的家书，受方是板桥的堂弟郑墨，因他无同胞兄弟，与郑墨感情深厚，家中事务均由郑墨照应。这些家书，虽也有少量涉及谈诗论画、读书心得、文艺主张的杂感，但更多的则“绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”，后精选十六篇付梓成《郑板桥家书》。翻开来，其中不少是教育家人、子女的家训，譬如兄弟要与人为善、孩子要平等友爱、家人要遵纪守法……殷殷之情，溢于言表。其良苦用心，品读之后，受用无穷。对于党员干部，去傲气、亲平民、勤政廉政，必有裨益。即便对普通百姓的“齐家”，亦有学习借鉴之处。无怪乎有人评价：（板桥）十六通家书，皆世间不可磨灭之文字，本文节录部分。
若事事预留把柄，使入其罗网，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事，不可测之忧。试看世间会打算的，何曾算计得别人一点，直是算尽自家耳！可哀可叹！
——《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
吾辈存心，须刻刻去浇存厚。虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。
——《焦山双峰阁寄舍弟墨》
设我至今不第，又何处叫屈来？岂得以此骄倨朋友！敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得；其余邻里乡党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。
——《范县署中寄舍弟墨》(https://www.daowen.com)
家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飨果品，宜均分散给，大家欢嬉跳跃……夫读书中举，中进士，做官，此是小事，第一要明理作个好人。
——《潍县署中与舍弟墨第二书》
范县署中寄舍弟墨第四书
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里做恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。
