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《圣灯寺》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《圣灯寺》这本书是由.朱晓剑著创作的,《圣灯寺》共有71章节

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《成都·成华历史人文丛书》编委会

专家和顾问委员会 （按姓氏拼音为序） 专　　家：陈世松　傅　恒　林文询　谭继和　肖　平 顾　　问：阿　来　艾　莲　陈廷湘　冯　婵　梁　平　袁庭栋 总编辑部(ht
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《成都·成华历史人文丛书》编委会

指导委员会 总 策 划：刘光强　蒲发友 主　　任：蔡达林　周海燕 副 主 任：郭仕文　杨　楠　周孝明　万　东　张庆宁 委　　员：刘　曦　黄　海　刘杰伟(http
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总序

成华区作为成都历史上独立的行政区划，是从1990年开始的，它是一个非常年轻的区。但是成华这块土地，作为古老成都的一个重要组成区域，则有着悠远的历史与深厚的文化根
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序

成华区历史悠久、自古文化繁荣，且留下了数量众多的历史遗迹、文物等，它们都彰显了成华区的过去。尤其是圣灯寺，若我们浮光掠影，可能只知道一座寺院、几件文物而已。如果
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成都市成华区圣灯街道示意图

(https://www.daowen.com)
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目录

目　录 《成都·成华历史人文丛书》编委会 《成都·成华历史人文丛书》编委会 总序 序 成都市成华区圣灯街道示意图 话说圣灯 东山说圣灯 岑春煊的到访 成都男师抗
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话说圣灯

圣灯寺不只是一个地域概念，也是人文概念。圣灯街道的历史，需根据不同的历史时期来区分，但不管我们以怎样的眼光去看，这里从荒芜之地，到逐渐有移民来此居住，已形成了独
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东山说圣灯

在民国的早年间，有一位外国人来到成都郊外，看见农田、山丘，以及耕种的人们，他用照相机记录下来，其中就有圣灯寺这一带的景致。 圣灯寺地处成都东郊，属于浅丘地带，这
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岑春煊的到访

岁月悠悠，山川依旧，纵横交错的河流在东郊的土地上流淌。在历史长河里，圣灯寺属于华阳县隆兴场管辖，在这里居住的人们多数时间过着舒适的农家日子，日复一日，并没有多少
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成都男师抗战迁校

成都偏居于内陆，居住在这里的人们向来过着安逸、舒适的日子。然而，在抗战时，成都虽位于大后方，生活在这里的人们日子也不太平了。 在全面抗战初期的1937年11月，
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成华区命名与圣灯寺

在圣灯的历史上，地名的演变也有着独特故事。东城外的连绵起伏的丘陵地带，从明朝万历时代开始，就逐渐以圣灯寺为标志，其周边分布着如牛市口、龙潭寺等场镇，但圣灯寺独特
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徜徉在圣灯文化里

在圣灯的文化史上，远古时代有着较多的空白，甚至在1949年前的记录中也是相对缺乏的。从圣灯街道现在留存的客家人的家谱中可以知道，在“湖广填四川”之前，这一块土地
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杂居地：多元文化的交融

历史上，成都东山在明代之前还是荒僻之地。谢桃坊在《成都东山的客家人》里论述：“它是作为墓葬、采樵、狩猎和放牧的，也作为军队练兵的场所，居民是很少的。明代末年四川
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客家童谣

张松在《城市笔记》一书里说：“对于有人居住和生活的历史城市这样‘活的遗产’（living heritage），所表现出来的‘各种关系和动态功能’，应当得到必要的
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客家碉楼往昔

我曾看过一些与成都东山相关的老照片，总是与碉楼不期而遇。陈世松在《都市门口的客家风情》一文里介绍，在东山一带客家民居中，有一种碉楼建筑较为奇特。过去由于东山丘陵
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民艺之先

这些年，“非遗”越来越受到人们的重视。2019年6月的一天，我到圣灯街道文化中心采访，刚巧遇见社区舞蹈队在排练节目。在我的采访计划里有一项是访问圣灯的民间艺人。
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那些年看电影

谢桃坊曾说：旧时“客家人的文化生活是单调贫乏的。他们在附近的乡镇赶场、交易、吃酒，喜欢参加亲友的红白喜事。这些活动在东山已具一种娱乐休闲的性质。他们平时最喜在幺
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圣灯中心校的岁月

9月的阳光是灿烂的，每年的这个时候就有一批孩子成为学生，他们对未来生活充满期待，在求知的路上奋进，从此开启人生的新旅程。 在圣灯的教育史上，既有圣灯中学这样的名
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圣灯人文化群像

成都老一辈学人刘君惠先生曾写过一首《辛巳除夕大雪中归圣灯村舍饯岁作》： 峨峨飞雪迷归途，照眼琪花满珠树。孤绝旷野一探头，春风又送流年去。去去前村独树家，篱边疏影
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客家文化研究专家钟禄元

李劼人先生曾在民国时期创办了一本反映民俗的期刊——《风土什志》，在1943年9月出版的创刊号上，发表了钟禄元的《东山客族风俗一瞥》。这也是成都人首次研究客家人。
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从719厂走出来的作家火笛

20世纪的七八十年代，工人作家、艺术家很“火”，在成都就出现了一大批工人作家、艺术家，他们分布在成都东郊的工厂里，并利用业余时间进行文学创作。比如贾万超、王金泉
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设计师朱常棣

“画家朱常棣是719厂出来的。”2019年2月，我参与一个“东郊工业文明口述史”的项目，朋友萧老九知道我关注东郊文化人，她这样告诉我。虽然我藏有朱常棣的好几部川
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四十九中走出的作家林文询

1977年，成都四十九中的前身——圣灯中学在成都东郊翠竹掩映的圣灯古寺遗址上诞生，这一所学校是东郊除了各企业的子弟校之外最具代表性的中学。在圣灯中学的校史上，林
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在四十九中教书的谢桃坊

在圣灯的人物群像中，不能不提的是谢桃坊先生，他不仅是学者，也是土生土长的圣灯人，在东山客家文化的研究中，他继承了钟禄元的研究传统。2019年7月，我到四川省社科
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文艺家杨传球在锦江电机厂

在东郊工厂里隐藏着不少文学艺术家，他们一方面与普通职工一样从事着分内工作，一方面利用业余时间进行文艺创作，为社会奉献精神食粮，丰富了职工的文化生活。今年已七十六
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圣灯走出来的诗人其然

20世纪80年代是成都文学的黄金时代。当时的成都城区尚划分为东城区、西城区和郊区。东城区和郊区紧临，虽然在地理上有分割线，但多数时候，出了府河，就被称为东郊了。
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四十九中走出的歌唱家李丹阳

在很多成都人的记忆里，李丹阳生于成都。圣灯人还记得她出生在这里，在圣灯中学读书，在家排行老三。李丹阳的父亲李盛曾是部队的文艺骨干，爱拉二胡、踢足球，李丹阳深受影
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视障作家陈光炅在黑暗中奔跑

在圣灯的作家群中，视障作家陈光炅是最为年轻的一位。2019年4月，在毛边书局·桃蹊书院举行的“《黑暗马拉松》新书分享会”上，我第一次知道他出生于圣灯村四组。 熟
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圣灯，从乡村到都市

圣灯街道2000年之前是涉农区域，随着城市建设步伐的加快，圣灯街道也迎来了从乡村到都市的身份转变。在这个转变过程中，不仅存在着社会变迁，也还有着更深层次的人文变
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人民塘村简史

(https://www.daowen.com)
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