蔣一葵《堯山堂外紀》

蔣一葵《堯山堂外紀》

陳獻章，字公甫，居廣之新會縣白沙村，天下稱白沙先生，至兒童婦女亦皆目爲陳道統云。嘗夢拊石琴，見一偉人，笑謂曰：「八音中惟石音難諧，今諧若是，子異日得道乎！」因別號石齋，既老更號石翁。

陳白沙當成化初會試，雖負重名，亦投時好，競出新奇。作「老者安之，朋友信之，少者懷之」一題，其破云：「物各有其等，聖人等其等。」考官戲批其傍云：「若要中進士，還須等一等。」傳者莫不絕倒。

陳白沙下第，有神見夢於人曰：「陳先生卷爲某投之水矣。」先是，獻章寓居神樂觀，科道群公往來請益，既而某被劾，疑出白沙，故特惡之，且曰：「彼戴秀才頭巾爾，動人若是，脫居要路，當何如耶？」揭曉，編修李東陽爲同考官，主《書經》房，索落卷，不可得，欲上章自劾，冀根究焉，不果。時京師有「會元未必如劉戩，及第何人似獻章」之謠，以及輿夫、販卒莫不嘖嘖歎恨。（戩，字景元，安福人。後乙未榜眼及第。）

成化壬寅，陳白沙應詔之京，道過南安，太守張東海欲用曹參禮蓋公故事，款留數月受教，白沙不可，東海不能强，白沙有詩曰：「玉枕山前逢使君，西風吹破玉臺巾。」巾乃白沙自製，類華陽巾，直方而無襞幘者。東海恨謂白沙譏己，遂以一絕激之，曰：「白沙村裏玉臺巾，不奈風吹易染塵。莫笑烏紗隨俗態，宋廷章甫是何人？」白沙得詩謂東海侮己太甚，便口占《玉枕山》詩曰：「一枕横秋碧玉新，金鼇閣上見嶙峋。使君得此元無用，賣與江門打睡人。」東海和答曰：「炎瘴多收一雨新，獨看天柱聳嶙峋。横秋玉枕真無用，自是乾坤不睡人。」天柱峰亦南安照山也，蓋東海欲自依天柱而以玉枕與白沙云。既而，又作一絕：「客囊羞澀客衣單，卻買南安玉枕山。縱有枕頭那得睡，雞聲催入紫宸班。」「寄語江門打睡人，而今天地正芳春。覺來莫管閒花鳥，須掃昆侖頂上塵。」又繼之一絕曰：「青茸鋪榻玉枕横，白雲爲被天作帡。東海先生睡不著，日月當天正大明。」未幾，武選郎餘干蘇文簡由廣東使還，具道白沙之師吳康齋，亦千載人物，東海方悟，不惟深喜得聞前輩名德有所持循，且以謝玉臺巾之過，漫賦一詩曰：「耳根何處得浮塵？浪說康齋譏未真。風月周臺燈火夜，伊川路上見斯人。」因遺書白沙曰：「玉枕山不必買，留長揖白送矣。」

張東海又有《贈陳白沙》一絕云：「平生渾未識丹砂，赤土時將向客誇。忽憶自家丹一寸，辰砂猶自隔天涯。」蓋譏其不得進士，乃假道學以欺人也。此時猶未釋然于白沙，故云。

按察使薛綱始疑白沙，及見，即欲解官從學，有詩曰：「欲拋事業留門下，老驥那能學駿奔。」進士姜麟以史事使貴州，特取道如白沙，以師禮見，至京師，有問之，對曰：「活孟子！活孟子！」

憲廟升遐，哀詔至廣，白沙哭之慟，有詩曰：「三旬白布裹烏紗，六載君恩許臥家。溪上不曾攜酒去，空教明月管梅花。」(https://www.daowen.com)

白沙初年甚窶，嘗貸粟於鄉人，都御史鄧廷瓚檄有司月致米一石，歲致人夫二名，卻之以詩云：「孤山鶴啄孤山月，不要諸司費俸錢。」行人左輔出使外夷，以其師意致白金三十星，亦拒而不受。

白沙能作古人數家字，天下人得其片紙，藏以爲家寶。山居，筆或不給，至束茅代之。晚年專用，自成一家，時呼爲「茅筆字。」有詩曰：「神往氣自隨，氤氲覺初沐。聖賢一切無，此理何由矚。調性古所聞，熙熙兼穆穆。恥獨不恥獨，茅根萬莖禿。」

弘治間，李若虛任廣之憲使，有以舊交謁者，若虛轉致以見白沙，並求言贈之。白沙少學于臨川吳聘君。詢知其人所居，與舊同學聘君之婿厚郭胡君全者爲里閈，乃以幅紙寫一絕云：「居鄰厚郭一雞飛，桂樹於今大幾圍？老憶舊時燈火伴，青山何處望霏微？」桂樹，乃昔游豐城時見胡庭之所植也。蓋以憲使代請，不得不言；在其人又不欲輕言。故贈之如此。

陳白沙善畫梅，人持紙求索者，多無潤筆，白沙題其柱云：「烏音人人來。」或詰其旨，乃曰：「不聞鳥聲曰『白畫，白畫』。」客爲之絕倒。

弘治庚申三月，白沙病亟，前數日，蚤具朝衣、朝冠，命子弟扶掖焚香，北面五拜三叩首，曰：「吾辭吾君。」復作一詩云：「託仙終被謗，託佛乃多修。弄艇滄溟月，聞歌白玉樓。」曰：「吾以亂世。」歿之日，頂出白氣，勃勃如蒸，竟日乃息。