《四庫全書總目提要》

史稱獻章之學，以靜爲主。其教學者，但令端坐澄心，于靜中養出端倪，頗近于禪，至今毀譽參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶爾率意，或粗野不可向邇，至于毀譽參半。王世貞集中有《書白沙集後》曰：「公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處，有超出法與體與題之外者，可謂兼盡其短長。」蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心鏡虛明，隨處圓通，辨才無礙。有時俚詞鄙語衝口而談，有時妙義微言應機而發。其見于文章者，亦仍如其學問而已。雖未可謂之正宗，要未可謂非豪傑之士也。（卷一百七十）

（鄭梁）書《定山詩鈔》句云：「明朝詩學推公甫，若語仙才拜定山。」可以得其宗旨之所在矣。（卷一百八十三）(https://www.daowen.com)