白沙不諱老釋

白沙之學，于宋取周、邵，不諱老釋，往往見之詩歌。其《寄太虛上人》云：「衆生尊我我須勞，公在吾儒公亦豪。數點曉星滄海遠，一林秋月定山高。性空彼我無差別，力大乾坤可跌跤。十二萬年如指掌，且拚閒弄在甄陶。」中四語謂己與定山同太虛之道也。《寄定山》即用此韻云：「影響馳驅等是勞，風流今古幾人豪？但聞司馬衣裳古，更見伊川帽桶高。巖徑無風松子落，翠屏終日白雲交。定山樣子從來別，詩變堯夫酒變陶。」謂伊川影響，涑水馳驅，俱非所取耳。又《答太虛》云：「年來雖闡蓮經教，卻與無言是一般。」《答文定上人》云：「千金帖子忽飛馳，洗手開函衹汗頤。前代昌黎今我是，恍然海上記留衣。」其與學佛者最密如此。嘗有詩云：「神仙不注《參同契》，火候工夫那得知？千古晦翁拈一語，可憐無及魏君時！」「明月清風放兩頭，一筇挑到古尼丘。而今老去無筋力，獨坐江槎看水流。」「半江秋水映斜陽，幾個神仙坐水旁。酒是逡巡花頃刻，一尊韓愈對韓湘。」《曉枕》詩云：「舂陵造物徒，斯人可神會。有如壽厓者，乃我之儕輩。永結無情游，相期八紘外。」又云：「嘗夢游衡山，遇南極數老人來過，卻須先生爲主，與諸老對酌，洪崖、壽崖歌詩以侑觴，合坐心喜。予詩云：『衡岳去天能幾何？一株松下月明多。南極老仙騎鹿過，一瓢斟酒兩崖歌。』」其《臥游羅浮》諸詩亦得之想象間，猶夢衡山也。白沙得太虛之丹訣，使區孟章煉于小廬山，不成而沒。白沙挽之，有云：「病危何處覓刀圭？」豈叔夜命不合仙乎？忽夢長髯道士囊羅浮遺之，喜甚。賦詩云：「一口囊盛四百峰，翠林香霧春冥蒙。低頭笑問長髯老，何處方壺有路通？」「千仞飛雲隻手挐，采鸞停處是仙家。青牛騎過鐵橋去，醉踏瓊瑶一路花。」蓋其學于釋老，左右采獲，固宋儒之所私以爲精秘，而不欲告人者，而白沙則訟言之，而世亦未敢以異學詆也。年七十三卒。絕筆云：「託仙終被謗，託佛乃多脩。弄艇滄溟月，聞歌碧玉樓。」曰：「吾以此辭世。」沒時白氣出頂，人以爲屍解。大抵白沙于宋學主周、邵，而不取程、朱。當時以爲「活孟子」，亦不然也。彼蓋自有其所得，不爲迂儒之說縛住耳。（卷四）(https://www.daowen.com)