6.南诏宗教

南诏的宗教信仰多样，《南诏德化碑》说：“开三教，宾四门”，正是南即鬼教，多尚巫鬼，各部落的宗教和政治首领合而为一，称为鬼主，大小鬼主都是各大小部落的统治者。

唐朝中期佛教传入南诏，并成为南诏统治者推崇的国教，是南诏国最盛行的宗教。这一时期统治者大建寺庙，铸造佛像。劝龙晟曾用3000两黄金铸佛3尊，到劝丰佑时佛教达到鼎盛时期，南诏的许多寺塔和佛像都在这时兴建或重建，到隆舜时建了大寺800，小寺3000。佛教之盛行可想而知，以至于佛教在云南是“家知户到”，皆以佛教为首务，佛教已完全成为南诏统治者维护其统治的工具。

在南诏中后期另一种原始宗教——“土主”崇拜也在南诏统治区域发展起来。土主是彝族祖先崇拜的产物，为本民族或家族的保护神。彝族先民把真正能代表本民族气质和精神的、对社会有突出贡献的、深受公认的历史人物尊为“土主”，把他神化并崇仰膜拜。唐开元二年（714），第三代王盛罗皮经唐朝钦准，在巍宝山为其祖父细奴逻建盖了第一座土主庙，以后，历代南诏王都被当地彝族群众奉为土主，一直到今天，巍山境内还保存有近十座土主庙。

这一时期“本主”崇拜也在洱海地区发展起来。在多数白蛮居住的白族村子都有一个“本主”，这些“本主”有的是自然神，如苍山神、龙母、洱海神；有的则是图腾或祖先崇拜神，如白马、白骆驼、细奴罗、郑回、柏节夫人。这种“本主”信仰一直传到现在仍是白族主要宗教信仰之一。