5.甲马纸

明清时期，中原汉族地区有一种“甲马”，即“俗于纸上画神佛像，涂以红黄彩色而祭之，毕即焚化。”最早是白族先民引进了汉族的“甲马”，用这一形式来表现自己的传统民族文化和信仰。今天的“甲马纸”，无论是在制作和内容上都与中原汉族地区的“甲马”有了严格的区别。巍山县的甲马纸是从大理白族地区的民间传统祭祀用途传播过来。甲马纸实质上就是木刻黑白版画。它的制作是先用毛笔画出来，反贴在木板上，严格按照画稿去雕刻。刻好后，再刷上油烟，用红、绿、黄等颜色的纸印刷出来。作为一种民间美术，甲马纸风格朴拙、厚重、具有农民画的特点。巍山甲马纸造型简练，人物造型一般用正面像，动物多用侧像。制作中采用镂空的刻法，取舍大胆，体现了民间原始的信仰崇拜，图案比正统的佛教艺术更为活泼，也更贴近于乡民的日常生活，是一种原生态的民间美术遗产。过去仅作为祭品形式在民间流传，近年来不已断引起美术界的关注，并有一些研究文章散见各报纸杂志。

甲马纸在应用时有明显的针对性，某种甲马纸在什么情况下烧送，有一定的规矩。主要分为贴和烧两大类。贴的是家中供奉的诸神，如灶君、厩神、喜神等等。烧的是专管人间灾祸、安宁的神和鬼，如夜游神、白龙、牛头马面等。甲马纸的用途涉及民众生存的自然环境，从事的主要活动，自身的生活习俗、伦理道德、审美观点、艺术歌舞等各个方面。(https://www.daowen.com)

甲马纸是有艺术表现力的民间美术，它的创作范围以及使用范围都仅仅局限于祭祀活动中，对它的艺术价值还需要不断地挖掘和传承。