说带钩

◎颜永树

带钩，顾名思义，就是古人用作束衣的钩，一般与皮带、丝带等相连，有“男盘革，女盘丝”说法。古书中常称之为“鲜卑”，因此有带钩起源于北方游牧民族的说法。

带钩，其基本形制一般由三部分组成：钩首、钩尾和钩体，整体成“S”形。钩首向上弯曲成钩状。钩尾下端有钉柱，钉柱的形状有圆柱形、长方形、蘑菇形等，用于钉住带的另一头。中间为钩体，上面刻画着各式各样的纹饰。钩首和钩尾因个人身份和时代不同而被雕成不同的动物形象，如秦汉时期，帝王诸侯以龙、虎、龟、凤形带钩居多，这些动物造型往往以写实为主，但又不是对现实生活的简单临摹，而是通过一种理想中的动物形象来表现佩戴者敬神、辟邪、祈福、求贵的心态。另一方面，构成带钩的材料有金、银、青铜、铁、玉等，“坐客满堂、视钩各异”（朱剑心《金石学》），这使带钩不仅具有一定艺术装饰效果，而且还可以代表一个人身份的尊卑。

带钩，具有古老的历史，根据已有的考古资料来看，可追溯到春秋时期。当时的腰带都是用帛或者皮革外裹帛而成，然后用带钩勾连，主要有“所以勾带，且以捍矢”（朱剑心（《金石学》）的功能，即还有挂装箭筒的作用。在湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓中出土过三件玉带钩，钩体短粗、肥厚，钩首富于变化，是至今发现年代比较早的带钩。曾侯乙墓远离胡地”，且比赵武灵王早，所以，以前有关带钩起源于赵武灵王的“胡服骑射”的说法值得商榷。

带钩，西汉开始在全国广泛使用，但主要还是用作衣带钩。其大体有三类：一类为衣襟钩，用以系挂衣襟；二类为佩挂钩，用以佩戴武器；第三类为腰带钩，用以束衣。从出土的汉代侍卫佣的戎装来看，侍卫身上通常有两条腰带，一条为皮制，作束衣用；一条为绢制，用以佩剑。均系用带钩连接。

在广州西汉南越王赵眜墓中共出土带钩36件。其中金制的有2件，银制的有7件，铜制的有23件，玉制的有4件。钩首和钩尾的造型以龙、虎、龟为主，这与汉代崇拜“四灵神”是相吻合的。其中，有一件带钩名曰“金钩扣玉龙”，它由一青玉镂雕的玉龙和一金质虎带钩合成。金质带钩系铸成，钩首和钩尾均作虎头形。钩尾的虎头双眉上扬，额顶阴刻一“王”宇，宽腹，有一横穿的长方形孔，状似虎口，刚好衔住玉龙的尾巴。玉龙整体成“S”形，通体被侵蚀成灰白色，两面均饰有谷纹，龙头向上，回首张口，仿佛因被猛虎咬噬其尾而做挣扎状。整件器物构思巧妙，寓意深远。它看起来是一件实用品，实则是一件艺术珍品。更为有趣的是，玉龙的尾部原已被折断成两半后在断口的两边各钻3个小孔，用金丝连接着，很显然，这是南越王生前心爱之物。(https://www.daowen.com)

龙虎并体玉带钩

带钩，到了魏晋时期，已被一种经过改进演化的活舌带扣取代，这种带扣的外形与结构已与我们今天使用的皮带扣完全相同，只不过在束衣时古人习惯将带扣放在身体的左侧或者右侧，而不是像今天一样放在身体的正中间。

带钩，有过其光辉的历史，也有其不可避免被取代的结局。法国著名服装设计大师皮尔·卡丹说：“中国历代服饰的演化，表现了中华民族的伟大。”正因如此，每当站在这些风格纷呈、形态各异的带钩面前时，我都会因它们而陶醉，就像品尝到了一杯千古佳酿，不信？您可以亲自来广州西汉南越王博物馆看看，您的感觉会同我一样。

◆第3辑第二版