3.康节占买假香

酉年八月二十五日午时，有杨客买香。康节曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及。”康节曰：“火中有木，水泽之木，非沈香也。恐是久阴之木。用汤药煮之。”客怒而去。半月后有宾客至，云：“是清尾人家作道场，沈香伪而不香。”康节曰：“香是何人带来，但问其故，我己先知之矣。”伯温令人去问，果是杨客。康节曰：“前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地，故去年月日时占之，得睽之噬嗑。睽卦下卦属兑，兑为泽。噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤，噬嗑卦上互见坎，坎为水，下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。”

酉年的八月二十五日午时，有一位姓杨的客人在买香。康节先生说：“你买的这种香不是沈香。”客人说：“我买的香实在是很真了。”康节先生说：“火中有木，是属于水泽一样的木，不是沈香。恐怕是久阴之木，只不过是用汤药煮过了的木。”客人恼羞成怒而去。半个月以后，有好朋友来到康节先生家中，说是清尾人家做道场时，用的沈香是假货，一点也不香。康节先生说：“沈香是什么人带来的？只要问一下原因就可以了，其实已经知道了。”去问了一下，果然是那个杨姓之客。康节先生说：“前些日子，我到了门口，因看到他在没有回答之前就先失手，所买之香掉到了地上，所以取当时的年月日时起卦进行占测，得到火泽睽卦，变卦为火雷噬嗑。睽卦的下卦属兑卦为泽。噬嗑卦的下卦又属震木，是水泽之木，因此可推断不是沈香。睽卦的上互为坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是离，离卦的卦象是火，火上有水即是汤。噬嗑卦的上互是坎卦水，下互是艮卦山，山中有水，也是象中的象。这就是水泽长久侵损污湿之木，用汤煮过了。

这个水火结合为汤的象意，在寒冰巫师那个易案讲过。虽然康节这种对易学认真求证的态度，值得我们学习，但还是觉得这种起卦方式太麻烦了，太慢了。那么按照干支易象学的观点，我们已经解析过艮为寺庙，丙寅为香炉，那么丙寅为木为三，纳音为火，也可以为三柱清香，可以代表香。香落地了，在艮卦就是见初爻丙辰，为鬼临兄弟，兄弟主夺财，鬼爻主欺诈，丙辰沙中土为无用之物，直接就可以判断为假货！

其他《别理篇》形象苍白。也就几句还可以，如：“无事生非因北字，有钱不享是亨来。合则婚事难成，力乃功名未妥。”北字形象“非”，“享”去一横就是“亨”，合则婚姻难成，这个也未必，“力”字是“功”的一半。

《格物章》乏善可陈。《物理论》几无可用，也就“闻迅雷而必变”，多少有点意思：迅雷是霹雳火，变化多端，说明事情会有变数。“利刀剖瓜休作事”这个也不一定，比如高凤刀剖椰子占人高中解元的易案，就是一个有力的佐证。但这个可能与做生意不利，因为刀剖瓜，可以为壬申见甲寅，是兄弟夺财之象。

《五行六神辨别论》亮点难寻。比如“白虎尾朱雀衔金，位列三公。”就是指丙申、丁酉，贵人诀“丙丁猪鸡位”，丁坐酉贵，又是五爻尊位，有贵气之征。这句其实还算不错了，其他基本一样，也就是一层变化而己。拿《西游记》来比喻，也就狐狸精的水平，三般变化才是白骨精，三十六般变化才适合钉耙和扁铲。