四、世人的舆论

四、世人的舆论

德川幕府赐死大石良雄等四十七位义士，世人对此表示惋惜，哀痛不已。林凤冈写下诗句哀悼赤穗四十七义士：

四十七人齐伏刃，皇天犹未助贞忠。

林凤冈的门生也写诗相和，赤穗四十七义士的事迹很快在社会上传播开来。德川幕府的老中问林凤冈：

您为什么写这首诗？

林凤冈回答说：

我写这首诗并没有什么动机，只是觉着这些义士的命运可悲。

之后，林凤冈也没有因为这件事受到德川幕府的责备。因此，当时的学者们开始赞扬赤穗四十七义士。室鸠巢撰写了《赤穗义人录》，颂扬赤穗四十七义士的事迹，类似的书籍不断问世。世人无不追慕赤穗四十七义士的义举。然而，大学者荻生徂徕独树一帜，批判了赤穗四十七义士的行为：(https://www.daowen.com)

大石良雄的行为并非义举。大石良雄等并未在泉岳寺自尽，而是到幕府监察官那里自首，要求幕府给予裁断，希望幕府饶他们一命。这属于一种偷生的侥幸心理。

荻生徂徕

寺井玄溪

荻生徂徕的这一观点立刻在学术界中掀起了轩然大波，学者们唇枪舌剑地进行了辩论。最终，学者们达成的共识是，荻生徂徕的观点纯属牵强附会，赤穗四十七义士是忠义之士这一点是不可颠覆的定论。当时，荻生徂徕仰慕汉文化，对忠义的理解与日本人的理解有所不同。加之，荻生徂徕曾经做过吉良义周的侍读，同情吉良义央及吉良义周。因此，荻生徂徕才批判赤穗四十七义士。此外，当时社会上还流行《赤穗义臣传》一书。书中说天野屋曾受赤穗四十七义士之托打造兵器，受到了德川幕府官员的责罚。其实，这纯属杜撰。大石良雄等的书函、谈话中根本没有提到过天野屋。相模箱根神社中保存着一本账本，上面记录着大石良雄等为了替主君复仇购买武器、盔甲时所花费的资金和支付对象。账本中并没有提到天野屋。因此，《赤穗义臣传》的说法不可信。值得一提的是，寺井玄溪是浅野家族的专任医师，住在京都。寺井玄溪虽然不是武夫，但为了大石良雄等四十七位义士的复仇事业多方奔走，给予援助。大石良雄在细川家剖腹自杀之前，曾写信对寺井玄溪表示感谢。