关西地区的文化事业

如上所述，江户逐利氛围浓厚，富商高官沉醉在灯红酒绿之中。在这一背景下，没有人再关注修身、齐家、治国、平天下的事情，学者和学问受到轻视，学者无用论甚嚣尘上。学者怎么会无用呢？其实，学者无用论只是在江户流行而已。一直以来，各地大名送子弟到江户求学。而今，江户沦为花街柳巷，让各地大名的青年子弟在江户求学是最危险的。而且学者和学问在江户受到歧视。于是，学问的中心转移到了关西地区。大阪本来是商业中心，商贾云集。然而，大阪也出了一些研究学问的大家，主要有中井竹山、皆川淇园、赖春水等。这些人各立门户，教授学问。于是，关西、安艺等地的大名不再将子弟送往路途遥远的江户求学，而是就近送到京都、大阪地区求学。这一点也在情理之中。以前，大名把子弟、藩士^[2]送到江户求学，是尊重德川幕府，而今德川幕府已经沦落，也没有必要再有所忌惮了。于是，京都、大阪地区的文化事业兴盛起来。四方的有志之士也云集京都、大阪。高山彦九郎、蒲生君平等都在此时游学京畿。受京都、大阪地区的影响，安艺、九州等地的各个藩国也纷纷修建学校，研究学问，人才辈出。长门的泷鹤台、肥后的薮孤山、肥前的古贺古堂、筑前的龟井道载等都学有所成。这些人的学业不是在江户完成的，而是在京畿完成的。因此，他们在不知不觉中受到了尊皇倒幕思想的影响。成就明治中兴大业的主力都出自九州、安艺、长门一带，就是这个原因。

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蒲生君平