根植沃土彩绘家乡

2026年01月15日

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根植沃土彩绘家乡

文化部公共文化专业委员会专家省文化科技研究所所长冯志彬

靖宇农民画是近十年来在白山黑水间成长起来的民间绘画劲旅，它以其特有的魅力，越来越受到人们的关注。尤其是那纯真质朴的生活美感散发着浓郁的地方风情，能牢牢地抓住人的心灵，使人情不自禁地叹出一口浊气，而吸纳久违的清新，感怀曾经的美好。

坦率地讲，作为从事三十多年群众文化工作的老兵，对于我省的民间绘画乃至全国各地的民间绘画我还算了解，尤其是各地迴异的绘画风格和表现特色，也做过一些比较。因此，对于靖宇这朵初绽的带有浓郁泥土芳香的山野花，尤为珍爱。

我的理由有三点：

一是靖宇农民画的纯粹性。对于“农民画”或“民间绘画”“现代民间绘画”的定义，曾一度在社会上有过不少的争论。这些争论的焦点多为：以身份还是以风格界定。虽然没有定论，但后来见诸报端或展会中的多以将“农民画”为“现代民间绘画”替代。而“农民画”一词却反而不多见。笔者也不想另生枝节，而就靖宇农民画来讲，无论是从画者的身份还是作品内容以及表现形式和艺术风格等几个主要方面来说，靖宇农民画都是农民操笔捉笔画出的农村和具有白山这一方水土的典型特征的民间艺术作品。单就身份来讲，目前靖宇县一百多位骨干画家都是农民。因此说，靖宇的农民画，是真正农民画的画，是农民心声的表现，更是纯粹的农民的艺术。

二是靖宇农民画的民族性。民族性是艺术创作的基础，也是农民画的灵魂。从靖宇农民画的艺术角度来看，无论是从色彩、构图以及造型等方面都具有典型的地方性和民族性的特点。如马全富的作品《和谐》，用饱满的黄色调作为基调；用对比色红色的点、面组成图案，活跃画面氛围。这种在民间喜闻乐见的红、黄色就是中华民族传统的代表色。此外，画者还用传统的“S”形构图和散点的透视方法，集中、完整地表达了喜庆和谐的创作意图。再如唐连全的作品《民主》，画者用近乎平行的几条线将画面分出近、中、远三个块面，用动态各异的人物时而点时而面地强化这三度空间，使画面极具装饰性美感。这种表现方法，既是传统艺术形式被共同认知的形式，更是华夏民族特有的艺术表现语言。还有佟世良的《沐浴出山》《逗娃娃》、孔俊峰的《咱也尝尝老茅台》、孔昭平的《年的传说》等作品，都具有浓郁的关东地域、长白山区农村生活特色。正是因为靖宇的农民画家能够真诚地运用这种典型的艺术形式和创作手法反映现实生活，所以靖宇的农民画才更具民族气息和民族风格。

俗话说，越是民族的也就越具有世界性。农民画作品的民族性是民间艺术的灵魂，是走向更高层次的基础。从这一点来看，靖宇的农民画更有前途，也更有希望。

三是靖宇农民画的自娱性。由于靖宇农民画是纯粹的农民创作的，他们最了解和深知农民的生活状况和需求，因此，靖宇的农民画，农民看得懂，且喜闻乐见。对于所表现的农村季节性事件、民俗活动和幽默风趣的画面，一看即懂，并很快就产生共鸣。在靖宇县文化站画廊，常常会看到这样的场景：就某一幅画，围着一群农民在品评，时而引申画面，时而拓展画的内容，且不时引来阵阵会意的笑声。殊不知，在这笑声中，不仅是对作品的理解，而更多的还有对作品的认可与欣赏。而往往被农民认可的农民画，大多是雅俗共赏的民间艺术作品。农民画本来就是由农民创作的，他们大都是以美化环境、丰富民间风俗活动为目的。因此，农民画作为民间美术之一，既是艺术之源，又可为艺术之流。它的过去是珍贵的民族艺术遗产；它的现在是丰富多彩的群众生活，是展示型的民族艺术传统。它以自发性而产生，以自娱性而存在，以情真质朴和淳美深厚而见长。千百年来，中华民族形成了重自我、重感情的造物观，而农民画就是这种感情的最好体现，传承和发展农民画成为我们肩上的历史重任。愿靖宇农民画不断探索、不断创新，画出新时代农民的风采与豪迈。