前　言

我是主攻经济学的。为弄清20世纪末的高技术革命对当代经济、社会发展的重要作用，我从90年代开始阅读有关新技术革命的书。2010年以来阅读了一批自然科学书籍，包括J.D.沃森、T.A.贝克的《基因的分子生物学》、霍金的《时间简史》，以及有关认知理论与脑科学、天文学、物理学教材。重读了恩格斯有关自然辩证法的系列论著、达尔文的《物种起源》，等等。本卷就是我7年跨学科阅读中写作的笔记和从笔记中整理而成的学习心得，算是一本有关自然哲学的作品。我是自然科学的门外汉，无意也不可能进行认真的自然科学研究，由于我对哲学理论的兴趣，想做的是对大自然和生命体的运行机制和规律进行一些哲学的思考和描述。

马克思和恩格斯阐述和创立了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。恩格斯针对近代特别是19世纪自然科学研究中存在的形而上学以及唯心论影响，提出了发展自然科学需要加强理论思维的重要论题，并且写作了大量有关自然辩证法的论著。辩证唯物主义哲学是指引自然科学研究的基本理论和方法论。当代自然科学研究已经进入大自然的深层，科学家发现和揭示出宏大物质体和细微物质体运行中的许多新奇诡异现象，如量子物理学就揭示了量子运行的不确定性以及量子纠缠，科学家尚未能对这些现象做出令人满意的阐明。于是“物质从属于思维”“意识第一性”“量子有灵”“人的灵魂上天运行”等“现代灵异论”一时成为西方媒体的热门议题。一些宗教人士借此宣称“上帝创世”的原教义获得了“科学的证实”，个别自然科学家也加入了“灵异论”的行列。其实，作为细微物质体的量子，是采取量子态这一不固定的聚合体形式的物质，它的存在表现为又“在”又“不在”，是“有”也是“无”，从而，使用当下实证工具和传统思维方法就产生“测不准”的现象。同时，量子“纠缠”，表现的是粒子具有的跨越大空域相关联效应，这一效应是宇宙多种物质力互相交错、融会而形成，也就是说，它并非是“不可知”的东西。爱因斯坦在当时就提出了“上帝不掷骰子”的有名而又睿智的评述。量子运行特异现象引发的社会复杂思想反应表明：自然世界深层领域，特别是生命以及人的精神活动，存在着许许多多自然辩证法运动新形式，要对这些新现象做出科学阐释，就不仅要使用实证方法，还需要有高度的唯物辩证的理论思维。

本卷是我聚焦于宇宙的生成，生命体的产生、本性，以及人类的认知、情感、道德理念这三项论题，立足于辩证唯物主义和现代自然科学新成果进行的理论思考。在本卷中我提出了人类的一切精神活动都是立足于脑象形成和运行机制的论题，并且进行了一些初步的阐述。如天假我以年，我还将对这一论题加以进一步的论述。本卷还对其他一些自然物质运行机制提出了立足于哲学的阐释。作为一本不成熟的探索之作，希望读者特别是专家们多多赐教，以便我进行修正。(https://www.daowen.com)

本卷承蒙伍韧教授细心加以校阅和做了众多修正，伍韧同志是自然科学家和哲学家，他的努力不仅使本卷错误之处尽可能更少一些，而且使粗陋之稿增色不少，在此向他表示谢意。本卷书稿蒙曾琴女士精心打印，由于我的字迹潦草，辨识困难，加之以原稿反反复复修改，多次打印，可以说是印稿盈尺，这使曾琴耗费了许多精力，在此，我向她表示谢意。

刘诗白

2018年3月16日于光华园