序

我从小就酷爱梅山民间音乐，也很早就想把上梅山新化民间音乐整理成册，因为我是在梅山民间音乐的熏陶下长大，并深感这是老祖宗留下的珍贵遗产。虽然其中有一些是封建糟粕，但绝大部分是宣扬中华民族传统道德，比如孝当先、行善积德等弘扬正能量的内容。即使有封建的糟粕，我们也可以来个“旧瓶装新酒”，将它进行一番改造后来为今天的社会服务。正如毛主席所言：“推陈出新，古为今用，洋为中用”，古今中外也不乏这样的例子。据说男高音独唱曲《洞庭鱼米香》，就是用去南岳进香时唱的“南岳诰”改编的。花鼓戏《补锅》中李小聪招揽生意的那段“有搪瓷脸盆、漱口缸子、饭锅、铁锅、潲锅要补的么”的韵白就是用湖南新宁的一段叫卖音乐改编来的。

党中央、文化部非常重视挖掘整理民间文化遗产，20世纪七八十年代，于全国上下发动和组织了大规模收集整理民间音乐的活动。在新化，我和文化馆邹鹿英、广播站陈大敬等同志自始至终参加了这一活动。我们首先在城区组织邹腊仙、孙培先、王育青、戴岳松、王木兰等民间艺人和歌手演唱、录制了流传在新化城区附近的山歌、小调、灯调、地花鼓等音乐；组织罗元凯、邓继主等船工演唱和录制了资水号子；组织蔡玉湘、扶学生、彭绪珍等巫师演唱和录制了巫教音乐；组织陈光大、刘业端、蔡石生、陈永美等道教师傅演唱和录制了道教音乐。然后我们又赶去洋溪请何盛英、邹浴自等民歌手演唱和录制了当地的山歌、民歌；请洋溪民间乐队演奏和录制了儒教音乐。随后，我和邹鹿英等同志带着小录音机分头去各乡镇收集、录制民间音乐。我先后到了白溪、圳上、琅瑭、横溪、白岩、水车、奉家、上团等地，后来又和文化专干邹安慈、刘正明、黄海涛等去了吉庆、晨光等地。收集工作总算告一段落。接着，我和邹鹿英夜以继日地将这些收集录制的音乐进行记谱、整理，有时也请邹荣先、彭建平，甚至外县的同志如李幼平等帮助赶任务记谱。并先后两次整理出版了两个油印小册子《新化民歌第一集》和《新化民歌第二集》。后来，我去美国探亲时在芝加哥一家书店看到了我们收集整理的新化民歌有八首录入了《中国民族民间音乐集成·湖南卷》，有九十多首录入了《涟源地区民间音乐集成》。湘潭市组织编写并出版的一套上下册的《长沙花鼓戏音乐》及长沙贾古编写的一套上下册的《长沙花鼓戏音乐》，都分别收录了七八首新化道教音乐。

2000年，我退休后，将散登在各种书刊上的新化民间音乐，综合我们出版的两个油印册及我们收集民歌时的记谱手稿，以及从移民办出版的一本书上找到了二十多首儿童歌谣的歌词，凭我儿时的记忆把它们谱成了新化儿童歌谣；也根据自己的记忆补充编写了一些歌，如《苦媳妇》、《南岳诰》、《唱支山歌解忧愁》（田希凤供词）、《山歌好唱口难开》（彭桃英供词）、《送郎歌》等；再加上历届省、地区文艺会演改编的民歌，一并分门别类按劳动号子、山歌、小调，以及地花鼓和灯调、风俗歌、改编和新编民歌、儿童歌谣、道教音乐、儒教音乐、巫教音乐、民间唢呐曲、民间吹打曲编辑成这本小册子。

2009年，我又将这些资料和原始录音资料带到美国进一步加工处理，将一些当时因赶任务在记谱中造成的错误改过来，将记谱不够完整的补充完整。请女儿在网上下载一个打简谱的软件后，我将所有资料在电脑上打成乐谱。可惜那软件只能打乐谱，歌词不能打上。将乐谱打印出来后，我又把歌词手抄上去。(https://www.daowen.com)

2013年，我从美国回来，住在长沙，闲时又请我的钢琴学生李晴在网上下载了一个既能打曲谱又能打歌词的软件，将所有资料重新打谱并打印成册。直到2016年夏天，总算大功告成。

现在，在我儿女们和女婿左高山的大力协助和支持下，此书终于可付梓了。几十年的辛苦有了眉目，且这是一件非常有意义的事，我感到十分欣慰。

编者　张贻灿

2017年7月