七、史　料

叶桂生平史料见载于《清史稿》卷五百〇二《列传二百八十九·艺术一》；道光《苏州府志》卷一百〇六《人物·艺术下》和卷一百二十六《艺文五》；同治《苏州府志》卷一百十《艺术二》和卷一百三十六《艺文一》；民国《吴县志》卷五十六下《艺文考二》等，《吴门补乘》《吴医汇讲》《四库全书总目》《续修四库全书总目提要》等也有记述。

以下选录《清史稿》内容，以资佐证：

叶桂，字天士，江苏吴县人。先世自歙迁吴，祖时，父朝采，皆精医。桂年十四丧父，从学于父之门人，闻言即解，见出师上，遂有闻于时。切脉望色，如见五脏。治方不出成见，尝曰：剂之寒温视乎病，前人或偏寒凉，或偏温养，习者茫无定识，假兼备以幸中，借和平以藏拙。朝用一方，晚易一剂，讵有当哉？病有见证，有变证，必胸有成竹，乃可施之以方。其治病多奇中，于疑难证，或就其平日嗜好而得救法；或他医之方，略与变通服法；或竟不与药，而使居处饮食消息之；或于无病时预知其病；或预断数十年后，皆验。当时名满天下，传闻附会，往往涉于荒诞，不具录。卒年八十。临殁，戒其子曰：医可为而不可为。必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！桂神悟绝人，贯彻古今医术，而鲜著述。世传所注本草，多心得。又许叔微《本事方释义》《景岳发挥》。殁后门人集医案为《临证指南》，非其自著。附《幼科心法》一卷，传为桂手定，徐大椿谓独精卓，后章楠改题曰《三时伏气外感篇》。又附《温证证治》一卷，传为口授门人顾景文者，楠改题曰《外感温证篇》。二书最为学者所奉习。同里薛雪，名亚于桂。而大江南北，言医辄以桂为宗，百余年来，私淑者众。最著者，吴瑭、章楠、王士雄（民国·赵尔巽等《清史稿》卷五〇二《艺术一》）。(https://www.daowen.com)

叶氏年八十而卒，殁前告诫其子：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书，而后可借术济世，不然鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎毋轻言医！”既是叶氏行医的深刻体会，更是叶氏成才的如实写照。纵观叶天士成为一代宗师的成才之路，幼承庭训的家学熏陶、师从名流的兼收并蓄、苦读勤思的孜孜不倦、由“幼”及“内”的触类旁通等缺一不可，对当代中医名家的形成无不有现实意义。

（《吴中医家与医著》，江苏凤凰科学技术出版社，2016年）