一、世　系

考《吴中叶氏族谱》，谓“世次不详”。据叶桂侄叶大椿《痘学真传·凡例》，先世系唐代越国公。查《旧唐书》卷一百九十一“方伎”：“道士叶法善，括州括苍县（今浙江丽水）人。”“有摄养占卜之术。”“高宗闻其名，征诣京师，将加爵位，固辞不受。”“时高宗令广征诸方道术之士，合炼黄白。法菩言金丹难就，徒费财物，有亏政理，请核其真伪。帝然其言……因一切罢之。”“奋宗即位，称法善有冥助之力，先天二年拜鸿胪卿、封越国公。”“又赠其父为歙州刺史。”法善之后资料罕见，存待后考。

《苏州府志》谓叶桂先世徽之歙县人，自高祖叶封山徙居苏州，乃占籍吴中。

曾祖叶嶐山，攻举业，明末诸生，早逝。沈德潜《叶香岩传》：“诸生嶐山公，曾祖也。”

祖父名时，字紫帆（《古今医史续增》作子蕃），有孝行，人以孝子王裒譬之。《苏州府志》谓：“时幼孤，髫龄居丧，即能为擗踊状，读书至‘无父何怙’，涕泣沾襟，不能竟读……”通医理，而于仲景伤寒研究颇深。擅儿科，行医生涯在40年之上（《叶评伤寒全生集·凡例》并批注）。汪钝庵尝赞其治疗小儿病症医德高尚：“虽委卷矮屋，贫病交困，不持一钱者，必下车亲诣，欣与善药，未尝有吝色也；虽襁褓呼号，便溺狼藉，他人弃避者，必详视颅囟，细询饥寒，未尝有倦容也。是以全活甚众，名噪吴中。”（《钝翁文录》卷十一）

叶桂父朝采，字阳生，医术益精，读书尤多，其所治症亦广。据沈德潜《叶香岩传》载：“昔范少参长倩无子，晚得伏庵太史，生无谷道，啼不止。延医视之，皆束手。阳生翁至，曰：‘是在膜里，须以金刀割之。’割之，而谷道果开。伏庵太史既长，为紫帆公作传以报焉。”于是，名声大播。汪琬钝庵与阳生有唱酬之作。据其《钝翁文录》谓：“吴中诸属邑，闻阳生名，争延致之，日夜肩踵不绝。又善饮酒赋诗，尤其喜蓄古书画、鼎彝罍洗之属，罗列几案间。故士大夫争欲与阳生交，逾于紫帆在时。”又与当时吴中名医张路玉、沈明生、程郊倩等往来会诊，切磋医道，如《张氏医通》汪五符会诊案即是。康熙十九年（1680）卒，年寿未满五十，叶桂时尚十四。

叶桂配泮孺人，子二：奕章、龙章。奕章字又帆，亦善医，唯以其父盛名所掩而未见经传（《叶香岩传》）。(https://www.daowen.com)

叶桂孙三：叶堂、叶坤、叶坚。长孙叶堂，字广明，号怀庭，生卒未详。《辞海》称其清代戏曲音乐家。毕生研究音律，注重于南北曲的唱法并唱腔之运用。自谓：“弱冠至今，靡无他好，露晨月夕，侧耳摇唇，究心于此事者，垂五十年。”于乾隆五十七年（1792）编订《纳书楹曲谱》二十二卷，附《西厢记曲谱》二卷，系研究清代昆曲之重要资料。次孙叶坤与兄叶堂幼年俱患痘，叶坤以痘闭，不治而夭；叶堂身甫热，桂诊谓闷痘，急疏方与服，危而后安。叶坚其三，习儒业（《叶香岩传》）。

曾孙叶铨、叶钟、叶钧等，亦习儒业。叶铨以名诸生献赋，授官中书，惜亦早逝。叶钟字肇康，号澹安，儒而通医，校刊叶桂遗著《叶评伤寒全生集》《本事方释义》。叶钧系钟之从弟，号羽壶，嘉庆八年（1803）整检先祖遗著，获见叶桂《本事方释义》残帙并序文（《本事方释义》石序、吴序、钟序）。桂之学说得以保存流传，是皆有功者也。

元孙滋、潮、湑、灌、溱、源、淳、溥、润、沅、准、泰，见诸《本事方释义》等著参校者列。叶滋字培之，叶铨之子，能文，嘉庆十九年（1814）邮寄《本事方释义》请同里吴云为之序。叶滋疑即万青者，待考。叶万青号讷人，取家藏叶桂方案及《天元医案》所载叶案等辑成《叶案存真》三卷，于道光十二年（1842）刊行。尝于道光二年（1832）参校周扬俊《金匮玉函经二注》。叶潮字青来，号半帆，亦通医理，与叔叶钟校刊《叶评伤寒全生集》四卷。

五世孙、榕、枟。叶校刊叶桂《景岳全书发挥》，并作后序。叶尚与叶榕参校《本事方释义》。叶枟系万青嗣子，有《叶案存真》后跋。大凡古人取单名为多，且行辈有其既定之法则。疑前述法善、封山、嶐山、朝采、奕章、龙章者，皆属字、号，似亦当为单名。

再观叶桂以下辈行，命名似依五行为序，取生生不息之义。如桂以木辈、奕章（疑其字而非名）寓火辈、堂以土辈、铨以金辈、滋以水辈，而等复循木辈，之下当依火、土、金、水为偏旁部首取名可测也。梁章矩《浪迹丛谈》：“今人好以五行命名，递及子孙，盖取相生之义。”此亦时尚之佐证。