历史渊源

据《高陵县志》《高陵县地名志》记载，唐时船张村村名为“会泾寨”，这是见到的最早的记录；至元代，村子在河上设渡，船家多张姓，故改名船张。清雍正十年（1732）《高陵县志》记为“船张堡”，民国三十年（1941）《高陵县区保总图》记作“船张村”。

据传，在明末清初时，船张村已有芯子演出活动。当地老年人相传，古时大旱数载，民不聊生，船张村先祖赴骊山老母殿取水以回来求雨，见神汉摆道场、烧香，用童男童女献奉而得雨，回来后仿效其法，将取回的水放在娘娘庙一天，谓窝水。第二天摆道场，奉童男童女而求得雨，由此逐渐产生一级芯子（将童男童女用桌子上伸出的铁杆固定站在桌上，谓平头芯子）。清朝时，船张村一张姓老者在临潼栎阳看到童男童女被高高地缚在铁杆上的芯子，觉得很是奇特，想模仿学习。因当时装芯子不许人看，一怕人偷学，二怕泄密后没有了神秘感，船张村张姓老者便装作疯子混进装芯子的队伍，拿小棍、铁丝在袖子里反复捏弯，心记尺寸、比例。回来后，他在各家凑粮、凑铁、凑布料做道具鞋袜等，请铁匠打造，反复研习数次，遂得最初的芯子三五桌，即现在所耍的二级芯子。民国十八年（1929）年馑，有人将芯子的铁换粮吃，加之船张芯子农历二月二演出时正值娘娘庙会，船张村又是商品集散地，庙会期间船张村人的亲朋好友来看芯子的很多，船张村村民给亲朋好友管不起饭，芯子一度停演。后来，由于战争等原因，芯子停演。中华人民共和国成立后，芯子演过数次。“文革”中，红卫兵将演出服装及道具烧毁，要损毁芯子老杆等设备时，被船张村农民张怀彦老人义正词严地喝退。“文革”结束时演过一次，由人抬芯子改为小四轮载装，当时没有演出服装，演出效果不理想。2007年春节演出时，改为农用五轮车载装，芯子经过改制最多已能上8位小演员。2008年，恢复为人抬芯子和车载芯子相结合。

将芯子各部件连接

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芯子部件连接完成

装饰芯子

组装芯子场景