二、生 平
张璐生于明万历四十五年（1617），其《医通》自序“余生万历丁巳”可证。幼年读书，旁通医术，少而颖悟，博贯儒业。尚谓：“余自束发授书以来，留心是道。”（《千金方衍义》序）“志学之年，留心是道。”（《医通》自序）可见张璐在15岁时即对医药有浓厚的兴趣，在业儒之余，研习岐黄之道。
胡周鼒，字其章，太仓人，明崇祯庚辰进士。据其《医通》叙称“年家张子璐玉”（封建科举制度中同榜登科者互称“年家”）；又据张以柔《进医通疏》称“故父臣张璐”，可知张璐在明末曾参加科举考试，并获功名，只是未能致仕而已。
甲申（1644）世变，明清鼎革，张璐时年27岁，因避战乱，息居“灵威丈人之故墟”（今苏州洞庭西山灵屋洞一带）。西山地处苏州西南百里，乃太湖之中孤岛。张璐身居此间达15年，深叹茕茕孑遗，身同匏系，章句荒落，仕途渺茫，遂弃绝科举，励志岐黄，钻研医药，著书自娱。他一方面搜览了大量的医学著作，一方面对方药也作了长期的考察与验证。如《医通》张大受序云：“专心医药之书，自黄岐讫近代方法，无不搜览，金石、鸟兽、草木，一切必辨其宜，澄思忘言，终日不寝食，求析其终始。”张璐在西山生活了15年，至顺治十六年（1659）43岁时离开西山，赋归故园。其间整理医学笔记盈箧，因名之曰《医归》。
明末清初，乃吴中医学中兴之际，盖汉人受“一民不事二君”忠君思想影响颇深，加之传统文化、科试制度之偏异，儒林上达每多隐迹于医，致使当时医界文化素质与理论水平普遍提高。尤其是在吴中繁华地区，更是人才济济，高手云集，此亦吴中多名医、多著作之重要原因之一。张璐回到苏州后，交游极广泛，近者昆沪，远则徽浙，慕名与交者，大有人在。如当时名医叶阳生、程郊倩、李修之、沈朗仲、尤生洲、马元仪、王公俊、吴雨公、郑月山、汪缵功等，俱与之有往来切磋。周中孚《郑堂读书记》称其“察脉辨证，补虚祛实，应如鼓桴，能运天时于指掌，决生死于须臾”。
康熙甲辰（1664），张璐经过数年的修订，将《医归》内容复加整理，草创甫成，同道极力怂恿张璐速予付梓，璐以为“多数未惬，难以示人”，仅取其中《伤寒缵论》《伤寒绪论》各二卷拟梓，过娄东（今江苏太仓）请同年胡周鼒为之序。康熙丁未（1667）张璐《缵》《绪》二论刊行，同时有其长子张登《伤寒舌鉴》一卷、次子张倬《伤寒兼证析义》一卷行世，是皆衍释仲景遗旨，发明伤寒余绪之作，甚为同道颔许。
康熙二十八年（1689），张璐鉴于医界流弊陋习，异端玄说，著成《诊宗三昧》一卷，是为脉学专著；寓以三昧之水涤除尘见，与《伤寒舌鉴》堪为同工异曲之妙。
康熙三十四年（1695），璐时79岁，其医学生涯达到顶峰阶段，其学术思想之代表作《医通》以及药学专著《本经逢原》刊行于世。
康熙三十七年（1698）十一月，张璐年已82岁高龄，他完成了《千金方衍义》的编著工作，并序之曰：“夫长沙为医门之圣，其立法诚为百世之师。继长沙而起者，唯孙真人《千金方》，可与仲圣诸书颉颃也。”乃“汇取旧刻善本，参互考订，遂一发明……爰名《千金方衍义》”。(https://www.daowen.com)
有关张璐卒年，尝考多种史志资料，均无确切之记载。再参阅其他文献，诸说亦并不统一，大致罗列如下。
卒于1698年说，见杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》。
卒于1700年说，见《中医大辞典·医史文献分册》《三百种医籍录》及俞志高《吴中名医录》。
卒于1701年说，见吴考槃《江苏医著》。
卒于1698—1705年说，见余瀛鳌等《清初名医张璐生平及著作》。
今据《千金方衍义》“康熙岁次戊寅十一月既望八十二老人石顽张路玉序”，自叹：“桑榆在望，欲作蜣螂。”则张璐于1698年11月82岁时仍在世，虽体已衰弱，但思维仍佳。再据张大受康熙三十八年（1699）岁次己卯仲冬月朔序，即称“先伯父石顽先生”，说明张璐已于此前寿终谢世。由此可以推知张璐卒年当在康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。
（《南京中医学院学报》，1994年第10卷第3期）