《本经逢原》的学术价值及内容

《本经逢原》作为注解类本草学著作，并不是《神农本草经》（以下简称《本经》）专著，而是一部综合性本草。张璐鉴于当时医家不宗《本经》主治，不得《本经》要旨，在用药过程中又有“舍本逐末”“朱紫之混”之流弊，未能较好地发挥《本经》之学术，并极力推崇前辈缪希雍所撰《神农本草经疏》“开凿经义”的学术思想，遂于晚年著《本经逢原》四卷，专论药物性效及临床应用，开创清代注解《本经》类本草学著作的先河，具有较高的学术价值。

《本经逢原》以《本经》为基础，补充其未为收载的常用药物。参考《本草纲目》“物以类从”的分类方法，将常用700余种药物列为32部，分四卷。卷一为水、火、土、金、石、卤石、山草部。卷二为芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、薹草部。卷三为谷、菜、果、水果、味、香木、乔木、灌木、寓木、苞木、藏器部。卷四为虫、龙蛇、鱼、介、禽、兽、人部。部分与《本草纲目》分类略有不同，如本书将“玉”归于石部；改《本草纲目》“服器”为“藏器”。每味药于其药名之下，先录其别名、性味、产地、形态、鉴别等，次录《本经》原文，然后为“发明”。“发明”之中，为其个人用药经验及心得，或引前代文献、诸家治法，或录个人见闻，加以阐释说明，或对于前人不足之处加以评定补充，对于时弊则更正。

1.细阐药理　以“阴阳五行”“取类比象”阐释药理：如“甘草”条下，“甘草气薄味厚，升降阴阳，大缓诸火”，用阴阳理论阐释。如“何首乌”条下，“白色属气分，赤者属血分”，用五行理论阐释。如“旋花”条下，“凡藤蔓之属，象人之筋，所以多治筋病”，则用“取类比象”理论阐释。虽然这些阐释的方法是古代医家常用的，但有些未免牵强附会。如“猬皮”条下，“猬者，胃之兽也。故肉治反胃、胃脘痛最捷。”“独活”条下，“独活不摇风而治风，浮萍不沉水而治水。”作为注解类本草学著作，此为特征之一。张璐不仅对前人的本草引文加以注解，对于其他著作也多有发挥。如“薤”条下，“《本经》治金疮疮败，取辛以泄气，温长肉也。”“白蔹”条下，“《金匮》薯蓣丸用之，专取其辛凉散结，以解风气百疾之蕴蓄也。”

2.强调配伍　药物合理配伍有助药效的发挥，不合理的配伍则会影响疗效，甚至引起不良反应。张璐作为临床医家深知此点，于书中著录大量药物配伍并阐以医理，而这些也是他用药经验和心得之精华所在。如“黄芩”条下有载：“助白术安胎，盖黄芩能清热凉血，白术能补脾统血也。”“延胡索”条下云：“得五灵脂同入肝经散血破滞。”“常山”条下谓：“得甘草则吐，得大黄则利。”在强调合理药物配伍的同时也注重配伍禁忌，如“生地黄”条下：“禁犯铁，忌莱菔、诸血。”“商卢”条下：“同生水服杀人。”

3.宜忌分明　在临床治疗适用之时，明辨药物的适应证、禁忌证十分必要，此亦为张璐的临床经验总结，以阐前人之未释。如“菖蒲”条下：“心气不足者宜之。”“麦门冬”条下：“麻疹恪守不可误用，以其性寒助阴……凡脾胃虚寒泄泻及……皆非所宜。”(https://www.daowen.com)

4.遵古炮制　同一药物不同炮制的方法，其药性主治也有所不同，这也是临床医家必须掌握的，张氏对此十分强调，如“白术”条下：“入肺胃久咳药，蜜水拌蒸。入脾胃痰湿药，姜汁拌晒。入健脾药土炒……”“黄连”条下：“治上焦火，酒炒。中焦火，姜汁炒。下焦火，盐水炒。”

5.注重品质　同一药材不同的产地，其质量和疗效多有不同，讲究和鉴别“道地药材”也是临床疗效的保证，本书对此论述极为详备，如“黄连”条下：“产川中者，中空，色正黄，截开分瓣者为上，云南水连次之，日本吴楚为下。”“姜黄”条下：“江广生者，质粗形扁如干姜，仅可染色，不入汤药。今药肆混市误人，徒有耗气之患，而无治疗之功也。”书中还详细论述了一些药物的制备方法和真伪的鉴别方法，保存了当时制药工艺的技术资料，如“铅”“铁落”“人中黄”“秋石”条文中所记载的制备方法，为后世研究前人的制药工艺提供了线索和方法。这些注重药物形态、产地、质量、制备、真伪是保证质量和药效的重要举措。

6.纠错正误　更正前人，针砭时弊，本着严谨求真的治学态度，对于前人引文的不足谬误之处，往往进行更正，对于当时的用药流弊进行驳斥。如“消石”条下：“诸家本草，皆错简在朴硝条内。”“马”条下：“辛温有毒，《纲目》作甘凉，非。”“黄连”条下：“近代庸流喜用黄连为清剂，殊不知黄连泻实火，若虚火而妄投，反伤中气，阴火愈逆上无制矣。”