日日是好日
扫好地、除好草，让心安住到当下，既不回避该来的事，也不逃离正在做的事，以淡然自然的态度来迎接当下，便日日是好日。
惊蛰一到，寺庙里面开始忙碌起来，师父说春耕开始了，每日带着众师兄弟出坡劳作，做清沟沥水、给茶树修剪，追施“催芽肥”、给桃树梨树等施花前肥，还要清除园内枯枝、落叶、僵果、杂草，再集中烧毁，还要抓紧割草给院里的牛补料催膘，释然感觉每日都有做不完的劳作。这日又是早早起来做到日中，释然觉得太累了，索性扔了锄头坐在河岸边，河岸边的风一起，桃花就四处飞散，飘到河水中，水里有了一池萍碎。释然看着杨柳依依竟然打起盹来，便躺在石头上，渐渐入睡。
释然正在梦中与庄周畅游，突然闻到一股诱人的梨香，眼睛睁开，原来是释行拿着一个香梨放在自己鼻子边：“师兄，师父说‘惊蛰吃了梨，一年都精神’！快起来吃梨了。”
释然再看，释行脚边正有几个香梨，早上起来一直劳作，刚才与庄周缠绵好久，释然真的觉得饿了，便与释行一起狼吞虎咽起来。释然一边吃梨，一边向师父抱怨：“师父，打进入惊蛰，您说春耕开始，每日劳作，真的辛苦，我一点也不喜欢惊蛰。”
听到释然抱怨，释果找到了卖弄自己学问的时候：“我们古人可非常重视惊蛰节气，作为春耕开始的日子，《月令七十二候集解》有‘二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣，’在过去，惊蛰也叫启蛰，因为汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为‘启’，为了避讳而将启蛰改为意思相近的惊蛰，沿用至今。”
“我也不喜欢惊蛰，每天都那么多劳作，要是平日，只需要摘花、洒扫庭院、搬柴、摘菜，还有听书学习，现在惊蛰一到，日日不停劳作，这哪里是修行？”释行可不懂释果卖弄那些。
“‘春雷惊百虫’，惊蛰一到，田间杂草相继萌发，所以要多多除草，古人就说过，‘到了惊蛰节，锄头不停歇’，季节是不等人的……”释果还要卖弄。
“行了，行了，师兄，我们都听不懂。”释然、释行异口同声叫停释果，大家争论得正欢，师父却在旁边打坐念经。
释然也好奇：“师父，你不累吗？在劳作中途还要打坐念经？”
“记得广钦老和尚常教人‘老实念佛’，能在劳作中念佛，真是一件最幸福的事了。”(https://www.daowen.com)
“师父，劳作这么累，还幸福吗？”释行也不明白师父的禅机。
“释果太执着于表相了！”师父听了大家的争论，“惊蛰一到，每日劳作，即便是除草去虫，也可以化为一片菩提自在心田，扫地亦是修行，除草亦是修行。”
“扫地是修行，除草也是修行，割草喂牛都是修行了？”释行听得目瞪口呆。
“当然，‘活在当下’，人就是应该放下过去的烦恼以及对未来的忧思，将全幅精力用在我们眼前这一刻上，没有这一刻便没有下一刻，这便是‘刹那即是永恒’之意。”师父喝一口水，稍事停顿，继续说：“扫好地、除好草，让心安住到当下，既不回避该来的事，也不逃离正在做的事，以淡然自然的态度来迎接当下，便日日是好日。”
释然听了可不以为然：“师父，我可不觉得这惊蛰季节日日劳作是好日。”
“我们侍弄庄稼，这些一树一叶都在传递着一种微妙的情感，你看，通过我们的劳作，庄稼能够在阳光下随性舒展开，我们能感觉到庄稼在呼吸，感觉到一叶里面的精神。我们出坡劳作，也应该作如是观：有情人劳作会想到庄稼生长、万物萧萧，可见到边马也有归心，见到鸟鸣山更幽，见到感时花溅泪，见到恨别鸟惊心，无情人只见劳作累乏。”
释然和释行听了师父一席话，对望看看，异口同声地说：“原来，是我们的境界太低了！”
释果也认真听着师父的话，陷入思索：“师父一席教导，让我知道，平时我们一般人只看到星星，很少注意月亮，也就是我们只关注小小的身体和自我，却忘了自己身在周边的无边无际的万物生灵，那么劳作辛苦也便是转瞬即逝的阴雨黄昏而已，时时想到日日是好日，处处是福地，夜夜是清宵，我们也便得了自在无碍明朗光照的人生。”
师父好好一笑：“释果开悟了！”
