一、气

气产生于古代哲学的唯物认识论，宇宙万物都是气的组成和变化的结果，“天地合气，万物自生”（《论衡·自然篇》）。气的含义有：①气的物质含义：构成和维持机体生命活动的精微物质。如呼吸之气，水谷之气。②气的功能含义：生理功能均可称作气，如经脉之气，脏腑之气。

1.气的功能　①激发和推动作用：是生命的原动力。②温煦作用：维持调节体温恒定，煦蒸脏腑，如肾阳对脾、膀胱的温煦作用。③防御作用：卫外于未病之先，抗邪于既病之后。④固摄作用：控制血液循行脉道；调节汗、尿排泄有度；固摄精液。⑤气化作用：体现在以下两个方面。一是物质转化，精、血、津、气之间的相互化生；二是脏腑的功能活动，如膀胱气化、机体的新陈代谢过程，在饮食物则表现为摄入、吸收营养和废物的排除。这一系列代谢过程无不是一物质转化为他物质（亦有多物质转化为一物质）的合成过程以及一物质转化为多物质（分解过程）的物质转化关系。这种物质转化是通过脏腑组织功能活动来实现的。因此，气化作用实质是脏腑组织功能活动的能力，并且以物质转化结果表现出来的。如膀胱的作用，即是津液化生尿液的过程。

2.气的分类　①元气：先天之精所化生，藏之于肾，禀生后又赖后天水谷精微滋养，借三焦通达全身。元气是生命活动的原动力，是激发和推动脏腑组织器官活动基本之气。②宗气：肺吸入自然清气，与脾胃转输的水谷之精气，二者结合而成，聚集于胸中，经心肺布达周身。宗气上出喉咙以司呼吸，下助心脉以助血液循环，机体视、听、言、动均与宗气有关。因此又有“动气”之说，心尖动是宗气盛衰之外候。③营气：经脾胃运化转输水谷中具有丰富营养作用的物质。营行脉中，是血液主要成分，对周身起着营养作用。④卫气：水谷之气化生，滋生于中焦脾胃，根源于下焦肾中阳气，开发于上焦肺气。卫行脉外，剽悍滑疾，素有“卫阳”之称，具体功能表现为，御邪于体表之外，司汗孔开合，起到调节体温作用，温煦脏腑、润泽皮毛。(https://www.daowen.com)

3.气的运行　气运行的基本形式是升、降、出、入。以“气机”概括之。升，升提清阳之气；降，降其浊阴；出，由内达外；入，由外入里。各脏腑气机又各具特点，心肺居上，上者宜降，洒陈五脏六腑，四肢百骸。脾胃居中，转输精微，以灌四旁，为升降出入之枢纽。肝肾在下，下者宜升，养筋壮骨，以强于内。六腑宜降，降中有升。因此，脏腑气机运行实为升降相因、出入相合的关系。如心肾相交，水升火降；肺肾吸清呼浊，出纳相合等。

外治法都具备局部与全身治疗作用，如气载药行药物有四气五味、升降浮沉；法有温、凉、寒、热，外施于表，透达腠理，全赖气载药行，外布于肌表，内达于脏腑。其中包含着两种途径，其一，由卫气载药而行，气不仅循行体表，且散于胸腹，入于脏腑；其二，药入皮肤，入于孙脉，再入络脉，继入经脉（血脉），依赖于气血的运行，内达于脏腑，散布全身，从而发挥相应的治疗作用。由此可见，治在局部，而作用在全身；治在体表，而作用在内，主要依赖于气机的运动，依赖于气载药行。