以仁义为宗旨的战争观

《司马法》按战争的目的，把战争分为正义与非正义两大类。作者从爱民治国的旨意出发，认为平天下之乱而除万民之害、诛暴扶弱的战争是正义的战争，并提出了以正义之战灭不义之道的主张，他说：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”同时指出，为扩大疆土或夺取财货、恃强国之大而凌辱小国之民的战争是非正义的。强调兴军作战要“以仁为本”，若有失命乱常、背德逆天而违有功之君的无道行为，天子即可集结诸侯各国出兵征伐。并根据正义战争的需要，制定了9种情况下出伐的禁令。强调发动战争应以保护人民的利益为前提条件，“战道，不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也”。在对敌政策问题上，提出“入罪人之地，无暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜、禾黍、器械。见其老幼，奉归勿伤，虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之”。作者把战争“罪人”与一般兵士相区别，同时主张优待俘虏，对其伤者进行医护。不主张侵犯敌国民众的利益，要求军队在进入敌区后，严格遵守纪律，以求得敌国民众的同情与支持。这是中国最早关于对敌政策和群众纪律的论述。(https://www.daowen.com)