浦东中医药起源与外来文化传播

浦东中 医药起源与外来文化传播

浦东作为后起地区，通过接受外来先进的中医药文化、人才、知识和技术，经过移植、消化、吸收和本土化，成为具有本地区自身特点的医药文化。此外，先进的外来中医药传播在浦东中医药发展过程中起过重要作用。浦东中医药吸收吴越医家流派，以及外来传播的中医药文化而“同气共俗”，逐渐形成浦东中医药的地域特色。

沪地曾经是楚国春申君的封地。楚国有发达的文化，对沪地的医药和文化产生深刻的影响。据今人研究，屈原《楚辞》中描写的动植物有222种，屈原的作品是骚体，但也像是博物学著作。它用幽兰、橘子、香草来比喻君子，用秽草比喻小人。如他在诗中吟唱：(https://www.daowen.com)

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。——《九歌·湘夫人》

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——《九歌·少司命》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《离骚》

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。——《离骚》

诗中吟唱的申椒、肉桂、芳芷、留夷、杜衡、秋菊、菖蒲、幼艾、佩兰、扶桑等植物中，很多是药物。例如，秋菊清肝明白，肉桂有补火助阳、引火归元、散寒止痛、活血通经的功效。屈原提到了植物中可入药的还有：江蓠（川芎）、茝／芷（白芷）、兰（泽兰／佩兰）、茹（柴胡）、揭车（珍珠菜／苍术，皆入药）、杜衡（杜衡）、椒（花椒，调料，亦可入药）、留夷（芍药，观赏植物，花瓣可食，根入药）等。

长沙出土的马王堆中的帛书，上面记载着各种药方和药物，医史专家称之为《五十二病方》。历史学家认为，马王堆出现在汉初，反映的主要是楚文化和楚医药。它所载药物因帛书历经2 000年，残损较多，很难确知原来所载方药总数。经初步统计共列药物247种，其中矿物药21种，草类药51种，菜类药10种，木类药29种，果类药5种，人部药9种，兽类药23种，鱼类药3种，虫类药16种，器物、物品类30种，泛称类药10种，待考药名14种。同时，在马王堆一号汉墓的随葬物品中，还发现不少盛放在香炉或熏炉里的药物有茅香、高良姜、姜、桂、蒽（蕙）、贲、花椒、辛夷、藁本、杜衡、佩兰等。帛书《五十二病方》中，复方大量增加，而且剂型多种多样，既有内服，也有外用洗浴、熏蒸、涂擦、外敷、充填的。

自古以来，越人、吴人、楚人，以及后来从中原迁来的人群，在浦东土地上生息繁衍，带来了各自的文化精华。他们在这里通婚，产生着基因和文化的交融。浦东人群和浦东文化的这种多元性起源因素，直接接受吴文化、楚文化、越文化，以及中原文化的各种精华，自然而然地形成了一种包容、接纳、虚心学习异质文化的博大心态。例如，浦东曾经是渔猎文化，是渔民栖息的渔村，后来北方的盐业人才来到浦东，浦东又成为重要的盐场。河姆渡文化传来的稻谷技术在浦东生下根，形成浦东的稻谷文化。元代时黄道婆从海南黎族学来种棉、制纱、织布技术，浦东很快又成为重要的种棉基地和棉布中心。直到中华人民共和国成立后很长一段时间，浦东泥城都是全国著名的棉花县。浦东产业的多次转型和渔文化、盐文化、稻谷文化、棉文化的传播和兼容，反映了浦东接纳多元文化的心胸和能力，同样也反映了在浦东中医药的起源和发展层面，善于吸收传播而来的中医药文化。

浦东中医药的传播起源，促使它善于吸收外来先进的中医药文化，善于学习先进的医药技术。民间的中医技术，如刮痧、捏筋、拔罐、推拿、翻皮（翻背部的皮）等简便的医疗手法长盛不衰。外来的中医药文化在浦东这块土地上，不断融汇浦东人民在中医药领域的实践经验而得以发展，并与浦东地区政治经济文化等特点融合在一起，影响着浦东中医药发展。