借题发挥的奇招

借题发挥的奇招

经验丰富的论辩家总是不放过一切机会宣传自己的观点，并注意扩大其影响。这机会就包括对方提出的论题，如未阐发、证明，或论证不合理，我们可接过这一论题趁机加以发挥，不仅可变被动为主动，而且还能收到意想不到的效果，这就是借题发挥法。

1960年4月，周恩来总理在尼泊尔首都加德满都举行了记者招待会，当谈到中尼两国对珠穆朗玛峰的看法不一致时，美国一记者问：“关于珠峰问题，你在这次会谈中是否已作出决定？你刚才讲的话，含义是由中尼两国把它平分。”

周总理回答说：“无所谓平分，我们还要继续进行友好的协商，这个山峰把我们两国联结在—起，不像你所想的会把我们两国分开。”

寥寥数语，一“分”一“联”，周总理借纠正记者提问之机，重申了我国的友好睦邻政策。

根据交谈的具体情况，运用借题发挥法，可以收到不同的效果。

罗蒙诺索夫生活俭朴，不讲究穿着，而有一个不学无术的人，看见他衣袖的肘部有个破洞，便自作聪明地指着破洞挖苦说：“从那儿可以看到你的博学吗，先生？”

“不，一点也不！先生，从这里可以看到愚蠢。”

这人顿时羞得面红耳赤。罗蒙诺索夫借用衣袖上的破洞的话题，指出用破洞来衡量一个人的学问，正好暴露自己的无知。

清朝嘉庆年间，洛阳才子孟习欧，因事至一裁缝处。裁缝见孟衣着平平，故应酬冷淡。孟见其事忙，告以稍候再来，即外出散步。

少间，孟散步回来，裁缝一反前态，非常敬重。原来，有人告诉裁缝：“他就是大名鼎鼎的孟习欧。”

裁缝说：“别人说先生诗作得好，请赐大作。”

孟略一沉思，即说道：“裁缝离不开针，就以针为题吧：一条钢针明粼粼，拿在手中抖精神，眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。”

孟习欧面对裁缝的势利心理，巧借裁缝的常用工具——针为题，对势利之人进行了尖锐的讽刺。

借题发挥的关键在于一个“借”字。因为所借之题是论敌提供的，能否借为己用，反映出辩者运用这一对策的论战经验和思辩能力。这种借用有条件限制：不能脱离辩论时的特定情境和论战双方的对立关系。

例如，1928年夏明翰在对付敌人审讯时，借“宗教信仰”的话题进行还击，不仅表明双方世界观的不同，而且进一步揭露了敌人的伪善嘴脸。(https://www.daowen.com)

敌人：“有无宗教信仰？”

夏明翰：“我们共产党人不信神，不信鬼，不像你们一手捧《圣经》，一手举屠刀。”

当我方处于受击地位，立即就对手所提的话题作易位思考，让论敌置身于我方地位，甚至依照对方的论断，以加倍于他所施用的攻击力量还击对手。

一次，俄罗斯著名马戏丑角演员杜罗夫在演后休息时，一个傲慢的观众走到他跟前，讥讽地问道：

“丑角先生，观众对你非常欢迎吧？”

“还好。”

“作为马戏班中的丑角，是不是必须生来有一张愚蠢而又丑怪的脸蛋，就会受到观众的欢迎呢？”

“确实如此。”杜罗夫悠闲地回答，“如果我能生一张像先生您那样的脸蛋的话，我准能拿到双薪！”

这个观众只好灰溜溜地走了。因为他懂得杜罗夫的意思是：如果我不是由于表演艺术得到观众好评，而是由于生有一张愚蠢而丑怪的脸，才受到观众欢迎的话，那么你的脸加倍愚蠢和丑怪，就可以拿双薪了。

借题发挥常借其人之道，还治其人之身。以论敌所讲的道理或所用的方法来还击他，能产生有力地反驳和揭露的作用。

某次国际会议期间，一个西方外交人士狡猾地对我国代表说：“阁下这次在西方逗留了一段时间，不知是否对西方有了一点开明的认识？”言外之意是讽刺我国代表过去没有接触过西方，对西方的一切浅薄无知。

我国代表淡然一笑：“我是在西方受教育的。40年前我在巴黎受高等教育，我对西方的了解可比你少不了多少。遗憾的倒是您对东方的了解真是太差了。”

运用借题发挥法，要“借”得自然，即借言事物和真正表达的事理具有合理性。