第四章 黄将军

黄靖南得功微时，与二孝廉赴都，途遇响寇。孝廉惧，长跪献资。黄怒甚，手无寸兵，即以两手握骡足，举而投之。贼不及防，马倒人堕。黄拳之臂断，搜索而归。孝廉服其勇，资劝从军，后屡建奇勋，遂腰蟒玉。

晋人某，有勇力，生平不屑格拒之术，而搏击家当之尽靡。过中州，有少林弟子受其辱，忿告其师。群谋设席相邀，将以困之。既至，先陈茗果。胡桃连壳，坚不可食。某取就案边，伸食指敲之，应手而碎。寺众大骇，优礼而散。

【译文】

靖南侯黄得功在微贱的时候，和两位举人一道去京城，路上遇到拦路抢劫的响马。举人怕得要命，跪在地上献出钱财。黄得功愤怒已极，手里却没有一件哪怕是很小的武器，就用两只手抓住骡子的腿，举起来就投向响马。这帮盗贼来不及防备，只见马倒了下来，人也跟着掉了下来。黄得功挥拳打断了响马的胳臂，把响马的全身搜索了之后才回来。举人佩服黄得功的勇敢，就出钱劝说他去参军打仗，后来屡次建立奇伟的功勋，于是成为服蟒袍，腰玉带的将军。

山西省的某个人，有很大的力气，生平却不屑于学什么拳击的技艺，可是善于搏击的专家面对他都会败下阵来。某人路过河南地区，有一个少林寺的徒弟受到了他的羞辱，就气愤地把这件事告诉师傅。大家一道商量准备酒宴邀请他，然后再把他围困起来。某个人来了之后，首先摆上茶水瓜果。核桃是带着壳拿上来的，硬得没有法子吃下去。某个人把核桃拿过来放到桌子的一边，再伸出食指敲一下，随手就破碎了。庙里的和尚看到之后大为惊恐，在用优厚的礼节招待了他之后，就解散了。

医术

张氏者，沂之贫民。途中遇一道士，善风鉴，相之曰：“子当以术业富。”张曰：“宜何从?”又顾之，曰：“医可也。”张曰：“我仅识‘之无’耳，乌能是?”道士笑曰：“迂哉!名医何必多识字乎?但行之耳。”既归，贫无业，乃摭拾海上方，即市廛中除地作肆，设鱼牙蜂房，谋升斗于口舌之间，而人亦未之奇也。会青州太守病嗽，牒檄所属征医。沂固山僻，少医工。而令惧无以塞责，又责里中使自报。于是共举张。令立召之。张方痰喘，不能自疗，闻命大惧，固辞。令弗听，卒邮送去。路经深山，渴极，咳愈甚。入村求水，而山中水价与玉液等，遍乞之，无与者。见一妇漉野菜，菜多水寡，盎中浓浊如涎。张燥急难堪，便乞余沈饮之。少间，渴解，痛亦顿止。阴念：殆良方也。

比至郡，诸邑医工，已先施治，并未痊减。张入，求得密所，伪出药目，传示内外。复遣人于民间索诸藜藿，如法淘汰讫，以汁进太宁。一服，病良已。太守大悦，赐赉甚厚，旌以金匾。由此名大噪，门常如市，应手无不悉效。有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂子之。醒而悟之，不敢以告人。三日后，有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。此类甚多。张由此称素封，益以声价自重，聘者非重资安舆不至焉。

益都韩翁。名医也。其未著时，货药于四方。暮无所宿，投止一家，则其子伤寒将死，因请施治。韩思不治则去此莫适，而治之诚无术。往复篮踱，以手搓体，而汗泥成片，捻之如丸。顿思以此绐之，当亦无所害。晓而不愈，已赚得寝食安饱矣。遂付之。中夜，主人挝门甚急。意其子死，恐被侵辱，惊起，逾垣疾遁。主人追之数里，韩无所逃，始止。乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴丰隆，临行，厚赠之。

【译文】

有一位姓张的人，是沂州的贫困之民。有一次在道上遇见一位道士，道士善长相人之术，就给姓张的相了一面，说道：“您应当依靠从事某种技艺才能富有起来。“姓张的说道：“那么我应当干些什么事情呢?”道士又看了他一眼，说道：“当个医生是可以的。”姓张的说道：“我只不过认识‘之’啊，‘无’啊几个字罢了，怎么能够去当医生呢?”道士笑着说道：“您也太迂阔了!那些著名的医生，为什么要一定多认识几个字呢?只要能够行好医术就行了。”

回到家里之后，贫穷而没有职业，就搜罗流传各地的民间偏方，再到集市上找块地方摆个摊儿，摆上鱼牙、蜂房等草药，就这么着依靠叫卖野药来养家糊口，人们也没有把他当回事。后来正碰到青州府的知府得了一种总咳嗽不止的病，传下公文到他管辖的地方征召医生。沂州本来就是偏远山区，缺医少药。而县令们又害怕没有办法搪塞责任，就再责成各地里长，让他们自己把医生报上来。于是乎大家都推举姓张的去给知府大人治病。这样就下令立刻召姓张的去府里。当时姓张的正得了一种痰喘的病，自己的病还治不好呢，听到召他的命令就特别害怕，表示坚决辞谢不去。县令不听他的，最终由驿站把他传送到州里。路上经过一座深山，张某人突然渴得不得了，咳嗽也更加厉害起来。就进到一个村庄里找水喝，可是山里边水的价钱等同琼浆玉液，求遍了全村，也没有人给他水喝。这时他看见一个妇女在淘洗野菜，菜有很多而水用的很少，因此在那盆里的水又浓又浑，像人嘴里流出的哈拉子一样。姓张的口干舌燥，嗓子冒烟，真渴得受不了，便向那个妇女乞讨那盆里剩下的残汁喝了下去。过了一会儿，渴劲儿解除了，咳嗽也突然停止了。他自己心里一琢磨：这真是个好药方啊。

等到了州里，各地的医务人员，已经先期给知府大人看过病了，可都没有治好病或减轻些病情。姓张的来到府里，要求要有个机密的处所，假装着开出一些药品名目，传给内外知道。再派人到民间去寻求什么藜呀藿呀等野菜，再用山村妇女的办法，把野菜淘洗完了之后，把那残汁送给知州大人，一吃下去，病就好了。知州大人非常高兴，赐给他的赏钱极为优厚，还送一方金字牌匾表扬他。从此姓张的名声远扬，他的门前来看病的人像集市的人那么多，经他一治没有不完全见效的。有一个得了伤寒病的人，说了病情之后，求姓张的给开个药方。姓张的恰巧喝醉了，错拿治疟疾的药给了他。姓张的酒醒之后发觉用错药了，就不敢把这错事告诉给人家。过了三天之后，有带着丰盛礼物亲自登门道谢的，仔细一问，却是那个得伤寒病的人，这个人大吐大泻之后就全好了。诸如此类，不胜枚举。姓张的从此被认为是虽无爵位和封邑而富有资财的大户人家，他更看重这份声誉和评价，因而请他看病的人若没有重金和好车的话，他是不去的。

益都韩老先生，是一位著名的医生。在他还没有成名的时候，曾经到过许多地方贩卖药材。有一次晚上还没有地方住下，后来找到一户投宿的人家，他家的儿子得了伤寒病就要死了，于是请求韩老先生给他治一治。韩老先生想一想，若不给他治病，那么离开这里再也找不到别的住处，而给人家治病又真是没有办法。这样心里七上八下，走来走去，用手搓着身体，流汗成片，用手一捻，就像小药丸那么大了。忽然那么一想，就用这个小泥丸蒙骗他一下，恐怕也不会有什么害处，即便到天亮那儿子不见好，我自己也赚了一个夜里的寝食安饱了。于是就把那个泥丸交给那家主人。半夜的时候，那位主人急着来敲他的门，韩老先生以为他的儿子已经死了，恐怕受到冒犯和侮辱，就惊慌地起床，跳过墙去急忙逃跑了。那家主人追他好几里地，韩老先生没有地方可逃了，才停下步来。这才知道，那个病儿出了汗之后已经好了。把韩老先生拉了回去，设宴招待得极其丰盛。临走的时候，还赠送给他很多东西。

藏虱

乡人某者，偶坐树下，扪得一虱，片纸裹之，塞树孔中而去。后二三年，复经其处，忽忆之，视孔中纸裹宛然。发而验之，虱薄如麸。置掌中审顾之。少顷，掌中奇痒，而虱腹渐盈矣。置之而归。痒处核起，肿痛数日，死焉。

【译文】

有某一个同乡的，偶然在树荫下面坐着，顺手在身上摸到一个虱子，就用一个纸片包裹起来，塞进树窟窿里就走了。后来过了两三年，这个同乡人经过这个地方，忽然间想起过去那件事，一看那个树窟窿里用纸裹着的东西还是原样放在那里呢。打开那张纸检查一下，那个虱子薄得像麸子皮那样了。把它放手掌心仔细地看了看。过了一会，手掌心痒得非常厉害，可虱子的肚子可渐渐地饱满了。把那个虱子扔掉了之后就回到家里。那个痒痒的地方像核桃似的肿了起来，又肿又疼了好几天，这个同乡就死了。

夜明

有贾客泛于南海。三更时，舟中大亮似晓。起视，见一巨物。半身出水上，俨若山岳。目如两日初升，光明四射，大地皆明。骇问舟人，并无知者。共伏睹之。移时，渐缩入水，乃复晦。后至闽中，俱言某夜明而复昏，相传为异。计其时，则舟中见怪之夜也。

【译文】

有一个经商的客人飘流到南海。三更的时候，船里面明亮得好像已经拂晓了似的。客人起来一看，看到一个大东西，一半身子露出水的上面，真像是三山五岳那个样子。它的眼睛像两个太阳刚刚升起，光芒四射，整个大地都明亮了起来。客人惊恐地问一问撑舟的水手，并没有一个知道是怎么回事。大家一道趴下身来用眼睛看着。过了一会儿，渐渐地缩进了到水里边，外面又暗谈下来。后来这个客人又来到福建地区，人们都说某一个夜晚天空明亮之后又昏暗下来，人们传说都认为是奇异的现象。计算一下时间，正是在船上见到奇怪现象的那个夜里。

夏雪

丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祷诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称‘老爷’者，皆增一‘大’字；其以我神为小，消不得一‘大’字耶?”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。

异史氏曰：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。即康熙四十余年中，称谓之不古，甚可笑也’。举人称‘爷’，二十年始；进士称‘老爷’，三十年始；司、院称‘大老爷’，二十五年始。昔者大令谒中丞，亦不过‘老大人’而止。今则此称久废矣。即有君子，亦素谄媚行乎谄媚，莫敢有异词也。若缙绅之妻呼‘太太’，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称。以妻而得此称者，惟淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时，上欲加张说大学士。说辞曰：“学士无‘大’名，臣不敢称。’今之‘大’，谁‘大’之?初由于小人之谄，而因得贵倨者之悦，居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称‘爷’者必进而‘老’，称‘老爷’者必进而‘大’，但不知‘大’上造何尊称?匪夷所思已!”

丁女年六月初三日，河南归德府大雪尺余，禾皆冻死，惜乎其未知媚大王之术也。悲夫!

【译文】

夏历丁女年七月初六那一天，苏州下了大雪。老百姓惶恐得不得了，就一起到金龙四大王庙去祷告。大王忽然附在一个人的身上说道：“如今被称做‘老爷’的人，都增加了一个‘大’字，他认为我这个神是小的，消受不了一个‘大’字吗?”大家都紧张起来，一齐欢呼“大老爷”，大雪立即停了下来。由这看来，神仙也是喜欢人谄媚它，谄媚的人品格越是卑下得的赏赐越多，也是完全适当的了。异史氏说：“世上的风气在变化呀!在下的人越是谄媚，在上的人就越是骄横。就在这康熙朝四十多年里，人们的称呼而不遵古代的礼法，是非常可笑的。举人被称为‘爷’，是康熙二十年开始的；进士被称为‘老爷’，是康熙三十年始的；各省的布政使司、按察使司和巡抚被称为‘大老爷’，是康熙二十五年开始的。过去，县令去拜见巡抚，也不过叫一声‘老大人’就行了。如今这个称呼已经早就废弃了。即使有那么个君子，也是平常就谄媚，干什么都谄媚，而不敢说二话了。至于绅士的妻子被称‘太太’，只不过几年的时间。过去绅士的母亲，才有这个称呼，把妻子用太太这个称呼的，唯有淫书《金瓶梅》里有乔太太、林太太罢了，其他的书中还没有见过呢。唐代的时候，皇上想要给张说加一大学士的头衔。张说辞谢说：“学士从来没有‘大’的名称，臣子我不敢这样称呼。’今天的‘大’，是谁称它为‘大’的?当初是出于小人的谄媚，从而得到显贵而傲慢的人的高兴，处在这种地位而一点不疑虑，这样就乱糟糟地行遍天下了。我个人私下的意思是，几年之后，称‘爷’的一定要再加上一个‘老’字，称‘老爷’的一定要再加上一个‘大’字，只是不知道‘大’字上面再创造一个什么尊贵的称呼?这真不是用常理所能思议的事情啊!”(https://www.daowen.com)

夏历丁亥年六月初三那一天，河南归德府下了一尺多厚的大雪，庄稼都冻死了，可惜的是他们不知道谄媚大王神的办法呀。可悲呀!

周克昌

淮上贡生周天仪，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之。至十三四岁，丰姿益秀，而性不喜读，辄逃塾，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号呲，几不欲生。年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴。逾年，文思大进，既入郡庠试，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢。而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷。周益慰。然年渐暮，日望抱孙，故常隐讽昌。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳!实不能探讨房惟，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已踣，衣冠如蜕。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。

次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家。商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔。乃知此为真昌。其入泮、乡捷者，鬼之假也。然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名。入房，妇甚狎熟，而昌觍然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。

异史氏曰：“古言庸福人，必鼻口眉目之间具有少庸，而后福随之。其精光陆离者，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致。而况少有凭借，益之以钻窥者乎!”

【译文】

在淮河之滨有个贡生叫周天仪，到了五十岁的时候，才有一个儿子，名叫克昌。因此非常溺爱他。周克昌长到十三四岁，体态丰盈，越发出众，只是性情不喜欢读书，常常逃出私塾，跟着一帮孩子戏闹，甚至整天在外面而不回家。周天仪对他听之任之。有一天，天已黑下来了，周克昌还没有回家，家人才开始去寻找他，竟然在哪也没有找到他。周天仪夫妻号啕大哭起来，都有点不想再活下去了。

过了一年多，周克昌忽然间自己回来了，说道：“我让一个道士给迷惑住，就跟着他走了，幸好道士并没有加害于我。正赶上他外出有事，我才得以逃着回家来。”周天仪高兴得不得了，也就不再追问什么。等到教他读书，聪明悟性比过去成倍的加强。过了一年，对文章的构思大有进步，等到了府城参加选拔生员的考试，那名声就逐渐被世人所知了。那些名门大族争着想和他结成亲事，可周克昌很不愿意。一个姓赵的进士有个女儿，长得很漂亮，周天仪强逼着儿子把她娶过来。成婚之后，夫妻之间亲密调笑，欢乐无比。可是周克昌常常一个人自己睡觉，好像是和妻子没有任何隐私。过了一年，在参加秋季举行的乡试的时候，一举就中了举人。周天仪觉得受到很大的安慰。但是年纪渐渐衰老，每天都期望着抱个孙子，因而常常暗暗地用言语启发他。周克昌对夫妇之情淡漠得好像什么都不理解。母亲看到这种情况，实在没法忍耐了，就早早晚晚在儿子身边絮絮叨叨地说这些事。周克昌脸色突变，走出家门说道：“我早就想离家出走，我没有立即舍弃家业，就是因为父母的养育之恩啊!我确实不能够用探索夫妻枕席之间的事情，去慰劳父母的殷切希望。请您让我再离开吧，顺着他的志向他会再次回来的。”追着拉他一把，他就跌倒在地上，衣裳和帽子就像蛇蝉脱下的皮壳一样了。周天仪夫妻大为惊恐，怀疑周克昌已经死掉，这一定是他的鬼魂。他们只能悲伤而叹息罢了。

第二天，周克昌又带着仆人骑马回来了，全家惶恐不安。走到他面前一追问，还是说：被坏人抢劫后，卖给一个富商人家。那个商人没有儿子，就把他当成自己的儿子。可是得到周克昌做儿子之后，忽然间又生了一个儿子。又看到周克昌总是想家，就送他回来了。再问他学习过什么，他那顽劣愚钝的样子和过去完全相同。周氏夫妻这才知道是真的周克昌了。他过去入县学为生员、乡试中举人，都是鬼假借周克昌的名义干的。不过暗中喜庆他的这些事没有被泄露出去，就照样让他袭用了举人的名份。周克昌进入他自己的闺房，他媳妇对他极其亲热熟悉，而周克昌却砚舰得有惭愧的脸色，像是刚刚结婚的样子。刚过一周年，他媳妇生了一个儿子。异史氏说：“古人说平庸而使人得福的人，一定在鼻子、嘴、眉毛、眼睛之间多少有点平庸的标志，然后福份才会跟着来到的。而那些容貌不俗的人，是鬼所抛弃的。平庸的人在哪里，不进考场也能得到功名，漂亮女子不必亲自去迎娶，她自己会跑来的。更何况那些年轻时有靠山，又会进一步钻营巴结的呢!”

某乙

邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窭不能自堪，思欲一作冯妇而后已之。乃托贸易，就善卜者，以决趋向。术者曰：“东南吉，利小人，不利君子。”兆隐与心合，窃喜。遂南行，抵苏、松间，日游村郭，凡数月。偶入一寺，见墙隅堆石子二三枚，心知其异，亦以一石投之。径趋龛后卧。日既暮，寺中聚语，似有十余人。忽一人数石，讶其多，因共搜之，龛后得乙。问：“投石者汝耶?”乙诺。诘里居、姓名，乙诡对之。乃授以兵，率与俱去。至一巨第，出耍梯，争逾垣入。以乙远至，径不熟，俾伏墙外，司传递、守囊橐焉。少顷，掷一裹下。又少顷，缒一箧下。乙举箧知有物，乃破箧，以手揣取，凡沉重物，悉纳一囊，负之疾走，竟取道归。由此建楼阁、买良田，为子纳粟。邑匾其门曰：“善士”。后大案发，群寇悉获。惟乙无名籍，莫可查诘，得免。事寝既久，乙醉后时自述之。

曹有大寇某，得重资归，肆然安寝。有二三小盗，逾垣入，捉之，索金。某不与。灼篓并施，罄所有，乃去。某向人曰：“吾不知炮烙之苦如此!”遂深恨盗，投充马捕，捕邑寇殆尽。获曩寇，亦以所施者施之。

【译文】

住在本县西部的某乙，过去是个窃贼。他的老婆深深为他的行径害怕，多次劝阻他，某乙就很快就彻底改过自新了。这样生活了两三年，穷困得连自己都承受不了啦，就想再去偷窃一回，然后就洗手不干了。于是他假说自己要做买卖，去找善于算卦的人占卜一下，以便决定往什么方向去偷。那个算卦的人说：“往东南方向去，对小人是有利的，但不利于君子。”这个算卦的结果显示的，暗里和他心里想的很吻合。就偷偷的高兴。于是他就往南边走，到达了苏州府和松江府之间，每天在城郊村庄游荡，已经总共有好几个月了。偶然来到一座庙宇，看见在墙角堆放着两三个石头子儿，心里感到很奇怪，也用一个石子儿投了过去。就直奔佛龛的后面躺下了。天色已经黄昏，庙里有人聚合在一起说话，好像有十几个人的样子。忽然有一个人数了一数石头子儿的数目，很惊奇石头子儿为什么多了，于是大家一齐搜查一下，在佛龛后面把某乙抓到。问他：“扔那个石头子儿的，是你吗?”某乙承认了。又问他的籍贯和姓名，某乙就用瞎话回答他们。于是他们就给乙一件兵器，带领他和他们一齐走了。到了一个大的宅院，取出软梯子，人们争着跳墙进去。因为某乙是远道而来的，道路不熟悉，就让他潜伏在墙的外面，管管传递和看守包袱的事情。不大一会儿，扔下来一个包裹。又过了一会儿，从上边又吊着下来一个箱子。某乙拿起箱子就知道里面有东西，于是打破了箱子，用手往里取东西，凡是沉重的东西，全部装进一个口袋里，背起口袋就飞快地跑了，竟然找到道路回到老家。从这之后，某乙兴建楼台殿阁，购买肥沃土地，还替儿子用财物捐纳个监生去参加乡试。当地有人给他门上送一块匾，上写“善士”。后来那件大案被揭发，那帮盗贼全部被抓获。只有某乙因为没有上名册，没有办法查问，得以免掉惩处。这件事情被埋没的时间太久了，是某乙本人在酒醉之后自己讲述出来的。

曹州府有个大强盗某某人，得到一笔贵重资财就回到家里，很坦然自在地在家里睡大觉。有那么两三个小强盗，跳墙进到他的家里，把他抓住，要他拿出金子来。某某人不给他们。强盗就烧他打他一齐上来了，把他家所有值钱的东西都取出来之后，才离开。某某人对外人说：“我不知道用烙铁烫人是这样痛苦啊!”从此就特别恨那些强盗，还前去充当捕捉犯人的捕快，把本县的强盗差不多全都抓捕完了。抓到原来抢劫过他的那伙强盗，也用强盗用过的酷刑对付他们。

钱卜巫

夏商，河间人。其父东陵，豪富侈汰，每食包子，辄弃其角，狼藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫，日不给餐。两肱瘦，垂革如囊，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也。临终，谓商曰：“余生平暴殄天物，上千天怒，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖父愆。”商恪遵治命，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母。愧无以偿，请为佣。翁不肯。商瞿然不自安，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧业，又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马债也?”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏。翁不收其息，使复之。年余，货资盈荤，归至江，遭飓，舟几覆，物半丧失。归计所有，略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之?此皆我累君也!”乃稽簿付贾，奉身而退。翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，皆有数年之享，何遂落拓如此?”

会有外来巫，以钱卜，悉知人运数。敬诣之。巫，老妪也。寓室精洁，中设神座，香气常熏。商入朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒中，执跪座下，摇响如祈签状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。其法以字为否，幕为亨。数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚甲几何?”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣!早矣!官人现行者先人运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也。”问：“何谓先人运?”曰；“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸未尽，则后人亦受之。”商屈指曰：“再三十年，齿已老耄，行就木矣。”巫曰：“五十八以前，便有五年回润，略可营谋。然仅免饥寒耳。五十八之年，当有巨金自来，不顶力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”

别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验之。时方东作，病痞不能耕。既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨，家无别种，田数亩悉以种谷。既而又旱，养菽半死，惟谷无恙，后得雨勃发，其丰倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母，辄小获。或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶茸墙垣，掘地得铁釜。揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤计一千三百二十五两。窃议巫术小舛。邻人妻入商家，窥见之，归告夫。夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，留之贾祸。”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃释商。居无何，宰迁南昌同知。逾岁，商以懋迁至南昌，则宰已死。妻子将归，货其粗重。有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤。遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰；“此即所以遗子孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤?”遂周给之。邻人感泣。后商寿八十，子孙承继，数世不衰。

异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎!生暴天物，死无含饭，可哀矣哉!幸而鸟死鸣哀，子能干蛊，穷败七十年，卒以中兴；不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘?呜呼!怪哉！”

【译文】

夏商是河间府的人。他的父亲夏东陵，极其富有而奢侈放纵，往往在吃包子的时候，就把包子的上角扔了不吃，弄得地上杂乱不堪。人们因为他身体既胖，体重又沉，就把他叫作“丢弃包子上角的太尉”。到了晚年，家境很是贫困，每天的饭都没有了。两只胳膊瘦得很厉害，垂下来的皮像个小口袋。人们又叫他作“到村庄去化缘和和尚”——这是说他带着口袋呀。到他临死的时候，他对儿子夏商说道：“我这一辈子糟踏损害了上天哺育的万物，上面触犯了老天爷的震怒，于是使我因饥寒而死啊。你应当珍惜幸福用力做事，以便能赎回你父亲的罪过。”夏商严格遵守父亲临终之前清醒的时候所留下的遗言，诚实朴拙，没有两个心眼，用自己的劳动养洽自己。乡亲们都喜欢他并敬重他。有钱人家的某位老先生怜悯他的贫穷，就借给他钱，让他学着外出做买卖，可是一做买卖就把本钱亏空进去了。夏商羞愧没法偿还人家，就请求给人家当雇工。老先生不答应这么做。夏商惶恐得心里不安，把家里的田地和房子都卖掉，拿着钱去偿还老人家。老先生问明白了真实情况，就更加怜悯他，强着替他把卖出的产业都赎了回来，并再次借给他更多的钱，让他去经商。夏商辞谢说：“十几两金子我尚且偿还不起，怎么还能去借来世当牛做马才成偿还的欠债呢?”老先生又招来其他的商人和他一块儿出去经商。过了几个月回来，仅仅能够没有亏本罢了。老先生不收他的利息，让他再出去经商。过了一年多了，购买的货物，装满了一车，回家时来到江边坐船，遇到大风，船差一点就翻了，货物损失有一半。到家算一下剩下的东西，大体上够偿还给老先生了，就对同去经商的人说道：“天老爷让你过穷困的日子，谁又能够搭救你呢?这些都是我连累了你们啊！”就查了查帐簿把欠钱交给了和他一道去做买卖的人，恭敬地从商人堆里退出了。老先生再强求他去经商，他说什么也不干了，还是像过去那样在家里种地。他常常自己叹息说：“人生活在世界之上，都有那么几年的享受，为什么我就会落魄得这样惨重呢?”

正赶上从外地来了一人巫师，能用钱来占卜，全能了解人的命运好坏。夏商恭敬地去拜访巫师。巫师是个老太婆。她住的屋里精致清洁，中间摆设一个神座，常常熏着香气。夏商进到屋里朝拜完了巫师之后，巫师就向他索求钱财。夏商给了他一百个钱，巫师都把它放进了一个木筒里面，拉着他的手一道跪在座位的下面，摇响那个木筒，像是在求签的样子。过了一会儿巫师站起来，把钱都倒进了手里，之后把一个一个的钱按次序摆在桌子上面。他的方法是，拿钱的正面有字的一面，当做坏卦。钱没有字的背面，当做是好卦。巫师数到了第五十八钱，都是有字的正面，以后又全部是钱的背面了。巫师又问夏商：“你的年龄多大了?”他回答说：“今年二十八岁了。”巫师摇摇头说道：“太早了!太早了!官人你现走的是你前代人的命运，不是你本人的命运。在你五十八岁的时候，才能走到你本人的命运上，那时就没有反复变化了。”夏商问道：“什么叫做前代人的命运呢?”巫师回答说：“前一代的人做了积善的事情，他的福气还没有享受完了，那么后代人就继续享受；前一代的人干了不善的事情，他受到的灾祸还没有完了，那么代后代人也要接着遭罪呀。”夏商屈指一算说道：“再过三十年，年纪已经老了，快要死了。”巫师说道：“在五十八岁以前，就有五个年头的命运可以回旋，粗略还是可以想想办法的。不过也仅仅能够免掉忍饥挨饿罢了。到了你五十八岁那一年，会有一大块金子来找你，不用你费劲去寻求。官人你活着的时候没有错误行为，再过一代就享受不完了。”和巫师告别之后就回到家里，一半相信，一半又怀疑。但是他安于贫贱，自己能够把握住自己，不敢有非份的需求。后来到了五十三岁的时候，就留心检验一下。当时正在春耕大忙，可是他得了疟疾不能去耕地了。等到病好之后，天又大旱，早期播种的禾苗都干枯死了。快到秋季的时候正遇到下雨，家里没有别的种子，那几亩田地就全种了谷子。可是过后又旱起来，荞麦和大豆都旱得半死不活的，只有谷子没有任何损害，等到后来下了雨，谷子生机勃发，丰收加倍。这样来年春季的饥荒，他家没有挨饿。夏商因此就很信服巫师，向老先生借了一笔钱，作个小买卖，就获得小一点的收获。有人劝他做个大买卖，夏商不愿意做。等到了五十七岁的那一年，偶然修理一下墙壁，一挖到地下就得到一个铁锅。揭开一点，一股白气像棉絮那样冒了出来，惊慌得不敢把锅打开了。过了片刻，气都出完了，一看，有装得满满的一坛子银子。夫妻二人一块儿把它搬出来，用秤一称，共有一千三百二十五两。心里偷偷一琢磨，巫师的法术还有小小的差错。邻居家的妻子来到商家，偷偷地看见了银子，回去就告诉了她的丈夫。那个丈夫很忌妒，就把这件事暗中报告了县官。这个县官最为贪婪，抓住夏商就向他要银子。夏商的妻子想要隐瞒下一半儿，夏商说道：“不是我们所应该得到的东西，留了来只能招致祸患。”于是就把银子都献了出来，县官得了银子，又恐怕夏商会遗漏一些偷藏起来，就又追查收藏银子的器物，就用银子装进坛子里，果然满满的，才把夏商放了出来。过了一段时间，县官升任南昌府的同知。过了一年，夏商因为做买卖到了南昌，那个县官已经死了，县官的妻子将要回归老家，就把一些又粗又重的东西卖掉。其中有桐油若干篓，夏商看到它的价钱很低，就买了带回家来。到了家之后，油篓发生渗漏，就把桐油倒到其他容器里了，可那些油篓里面有两锭白金。每个油篓都查看了之后，篓篓都是这样的。一折算，正好抵得上前一次挖出银子的数目。夏商从这之后就突然富裕起来，也更加救济贫穷的人，慷慨施舍，一点都不吝惜。妻子劝说他积蓄一些留给子孙，夏商说道：“这就是用来遗留给子子孙孙的。”那个邻居穷得厉害以致做了叫花子，想要向他求助，而心里很是感到羞愧。夏商听到之后告诉邻居说：“过去的事情是因为我的好运还没有到来，所以鬼神用你的手使我破坏的，对你说来，又有什么罪过呢?”于是就全面地接济他。邻居被感动得痛哭流涕。后来夏商活到八十岁，子子孙孙继承了他的家业，经过好几代也没有衰败下来。

异史氏说：“奢侈浪费已经很过份了，王侯都在所难免，何况普通百姓呢!活着的时候，任意糟踏自然界的万物，死的时候，连装装样子的那一碗饭都吃不上，是令人悲哀的呀!多亏“鸟之将死，其鸣也哀”，儿子的贤德能够掩盖父母的罪恶，在穷困破败了七十年之后，终于还能够兴旺起来；不然的话，父辈的罪孽，累及儿子，儿子的罪孽又累及孙子，不至叫花子世代相传是不会停止的。这是一个什么样的老巫师啊，能够揭示上天的秘密?噢!令人奇怪呀!”

姚安

姚安，临洮人，美丰标。同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择偶不嫁。母语人曰：“门族丰采，必如姚某始字之。”姚闻，绐妻窥井，挤堕之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之：闭户相守，步辄缀焉；女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志，而后驰随其后，越宿，促与俱归。女心不能善，忿曰：“若有桑中约，岂琐琐所能止也！”姚以故他往，则扃女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚见大怒，问所自来。女愤言：“不知!”姚愈疑，伺察弥严。

一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男子貂冠卧床上，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面也。大骇，顿足自悔。宫翁忿质官。官收姚，褫衿苦械。姚破产，以巨金赂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫，狎亵榻上，恶之，操刀而往，则没矣；反坐，又见之。怒甚，以刀击榻，席褥断裂。愤然执刀，近榻以伺之，见女面立，视之而笑。遽斫之，立断其首；既坐，女不移处，而笑如故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金而去。自此贫无立锥，忿恚而死。里人藁葬之。

异史氏曰：“爱新而杀其旧，忍乎哉!人止知新鬼为厉，而不知故鬼之夺其魄也。呜呼!截指而适其屦，不亡何待！”

【译文】

姚安是临洮人，风度和仪态都很优美。同乡有个姓宫的，有个女儿，表字绿娥，长得富有魅力而又知书达礼，因为选择对象过于严苛，至今还没有出嫁。她的母亲告诉别人说道：“论起家世门第和风度神采来，一定要像姚安那样的人才能考虑嫁给他的。”姚安听到这个说法之后，诓骗他妻子去看一看井，就把妻子推到井里，于是把绿娥娶了过来。夫妻关系好得没法说。但是因为妻子过于漂亮了，姚安却常常疑心她。因此就关起门来，夫妻二人相互厮守着，外出走路时就一个紧跟着一个。女子想回归娘家，他就用两个胳膊肘支撑起一件大袍子，像翅膀那样覆盖着妻子从家里出来，待她坐进到轿子里面，再在轿子的外面贴上封条作记号。之后在轿子后面跑着跟随，过了一个晚上，就催促妻子和他一道回来。他妻子心里很不高兴，忿忿地说道：“如果和别的男人有约会的话，难道你这些琐碎细微的办法能够阻止得了的吗!”姚安要是有什么事情要到别的地方去，就把女子锁在内室之中。这样，女子越发厌恶他。等到他走了之后，故意拿把别的钥匙放在门的外面来引起他的怀疑。姚安看到之后，大为愤怒，问这把钥匙是从哪里来的。女子愤恨地说道：“不知道。”姚安更加疑惑，偷偷躲在一边检查得更加严格了。有一天，他从外面回来，在外面偷听了很长时间，才打开锁推开门，就怕弄得声音太大了，悄悄地关上房门进入到内室。看见一个男子头戴着貂皮帽子躺在床上，就愤怒到了极点，拿着刀就跑了过去，使劲把他杀了。走近一看原来是女子白天睡，很怕冷，用貂皮覆盖着脸呢。姚安害怕极了，跺着脚在悔恨自己。宫老先生愤恨得告到官府，官府把姚安抓了，起来，并扒掉他的学子服装加以刑讯。姚家从此破产，用巨额财富贿赂上上下下，才能免他不死。从这之后，姚安精神迷离怅惘，像是丢了什么东西似的。正在他一个人坐在屋里的时候，见到他妻子正和一个长有络腮胡子的男人，在床上千苟且之事。他厌恶极了，拿着刀就走了过去，可是什么都没有了。反过身来坐下，又看见了。姚安气得要命，就用刀子砍那个床，席子和褥子都被砍断了。同时瞪大双眼拿着刀了，靠近床边等待着，看到女子和他对面站着，还看着他发笑。姚安猛然用刀子砍下去，立即把她的头砍了下来。可他坐下之后，女子连站的地方都没有移动，还是像刚才一样地对他笑着。等到夜里把蜡烛灭掉，又听到有极端淫乱的声音，秽亵得叫人说不出口。天天都是这样，姚安真是没有办法再忍受下去了。于是把家里的田地房产都卖掉，另外找个地方住了下来。到了夜里，小偷把墙凿个窟窿就钻进来了，偷了金子就走了。从这之后，穷得一无所有，就又气又恨地死去了。是乡亲们用苇席将他草草埋葬的。

异史氏说：“喜欢新的就杀掉旧的，太残忍了吧!人们只知新死的鬼才能成为凶恶的鬼，却不知道久死的鬼夺去了他的魂魄吗?噢!砍掉脚指头以便穿上一双新鞋，那不死又能等待什么呢?”

采薇翁

明鼎革，干戈蜂起。於陵刘芝生先生，聚众数万，将南渡。忽一肥男子诣栅门，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓名，自号“采薇翁。”刘留参帷幄，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。”问：“兵何在?”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子。忍气鼓之，忽脐中塞肤，嗤然突出剑跗。握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎?”笑指腹曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具。略一闭息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，即都不见。刘神之，与同寝处，敬礼甚备。

时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠。翁曰：“兵贵纪律。今统数万之众，而不能镇慑人心，此败亡之道也。”刘喜之，于是纠察卒伍，有掠取妇女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，邀游部伍间，而军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知何因。因共疑翁。前进严饬之策，兵士已畏恶之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采微翁，妖术也。自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒，终致灭亡。今无辜将士，往往自失其首，人情汹惧，将军与处，亦危道也，不如图之。”刘从其言，谋俟其寝而诛之。使觇翁，翁坦腹方卧，鼻息如雷。众大喜，以兵绕舍，两人持刀入，断其头。及举刀，头已复合，息如故，大惊。又砍其腹。腹裂无血，其中戈矛森聚，尽露其颖。众益骇，不敢近。遥拨以稍，而铁弩大发，射中数人。众惊散，白刘。刘急诣之，已杏矣。

【译文】

在明代末年改朝换代之际，战争动乱到处都在发生。於陵刘芝生先生，也集聚几万人，将要渡过黄河向南方发展。忽然有个肥胖的男子来到他的军营门前，那人敞着衣裳，露出了肚子来，请求会见士兵的头领。刘先生把他请进来和他说话，对他非常喜欢。问一下他的姓名，自己号称“采薇翁”。刘先生把他收留下来参谋军事，还赠送给他一把刀子，采薇翁说道：“我自己就有锐利的兵器，不再需要矛或戟等类武器啦!”刘先生问道：“你的兵器在哪里呀?”采薇翁掀起衣服，露出肚子，那个肚脐眼儿大得能够容纳下一个鸡蛋。他忍住气把肚子鼓了起来，忽然肚脐眼的皮肤里堵着一个塞子，“嗤”的一声，从里面突然出来个宝剑的把柄。抓住它把宝剑抽出来，白花花的剑刃像霜雪一样洁白。刘先生大为惊奇，就问他：“就有这么一点吗?”采薇翁笑着指一指肚子说道：“这是一座武器的仓库，会有什么东西在它这里没有呢。”让他取出一些弓箭来，又像刚才那样子，从肚子里取出一件雕绘过的弓。稍稍地闭上眼睛休息一会儿，一支箭就飞着掉在地上，从他肚子取出的东西无穷无尽。过了一会儿把宝剑插到肚脐里面，就什么东西都看不见了。刘先生把采薇翁看得很是神奇，就和他住在一起，对他的礼节很是完备。

当时在军营里的号令虽然很严格，但是这个乌合之众，却时不时地外出抢劫。采薇翁对刘先生说道：“士兵最高贵的是要有纪律。今天你统帅好几万人的队伍，却不能够镇服住人心，这是将要失败丧生的作法呀。”刘先生对他说的话，很喜欢听从，于是纠察队伍，有抢夺妇女财物的人，就砍头示众。军队里这才稍稍严肃一些，但还是怎么也不能根本杜绝坏人坏事的出现。采薇翁时不时就骑着马出来，在队伍里游荡，可军队里的强悍将领和骄横的士卒，一见到他，头就自己掉在地上，不知是什么原因。因此大家都疑虑采薇翁。前面他提出的严整军纪的办法，士兵们已经很怕他又厌恶他；如今就更加恨他怨他啦。下面各部分的将领都向刘先生给采薇翁进谗言说：“采薇翁，他用的是妖怪的办法呀。自古以来的著名将领，我们只听到过他的谋略，没有听到过他们有什么法术。那些剑侠和所谓神仙之流的人物，终究要导致灭亡的。今天没有任何罪过的将领和士兵，往往会自己丢掉脑袋，人们的情绪恐惧到了极点，将军您和他相处，也是危险的作法呀，不如想办法把他干掉。”刘先生听从了这些谗言，商量好等他晚上睡着了把他杀掉。派人去看看采薇翁，采薇翁正坦露着肚子躺在那里，鼻子的气息一出来像打雷似的。众人都非常高兴，就用兵包围了他的住处，两个人拿着刀走进去，把他的头砍断了。等把刀一举起来，头又和身躯合在一起，鼻息之声和过去一样大，两个人惊恐得不得了，又用刀去砍他的肚子。肚子裂开了，却没有流出血来，看到里面戈、矛等武器直竖着集聚在一起，那些武器的尖端都显露了出来。众人更加害怕了，没有人再敢靠近他。用八尺长矛远远地拨动一下他，铁制的弩箭大举射出，射中了好几个人。大家伙惊慌得立即走散，去告诉刘先生。刘先生赶快过来看采薇翁，已经无影无踪了。