尾 章

慈禧陵地宫开放到现在已过去了四十余年，慈禧内棺的清理为人们解开了诸多历史之谜，更纠正了许多不正确的传说，但有关慈禧遗体的传闻却还在人为地继续着，并没有随着慈禧内棺清理的结束而终止。

有人根据慈禧遗体照片上的腮部有一道裂痕，就妄加猜测，认为慈禧嘴边的这道裂痕就是因慈禧嘴里含有一颗夜明珠，匪徒在取珠宝时，因一时无法取出，遂用刺刀将慈禧嘴部割大，才取出了夜明珠。甚至还有许多不明真相的人认为慈禧在死后不到二十年，尸体不但被奸污而且又挨了一刀。笔者仔细观看慈禧遗体照片发现，慈禧嘴边的裂痕是在左边，裂痕虽然很大，但根本看不出是被利器所致，感觉倒像是掰裂所致。如果匪徒用刀具之类刃器割开尸体嘴部，很有可能会伤及珠宝，只有用手撕裂才能减少珠宝被损坏的可能。匪徒盗宝，为的就是值钱的珠宝，珠宝坏了就不值钱了。至于慈禧尸体是否遭到污辱，无论这次清理慈禧内棺，还是从前溥仪派人重殓慈禧尸体，记载的均是慈禧尸体下身穿着裤子，上身裸露，脚上只穿着一只袜子。这可以说明，清理慈禧内棺时的遗体与1928年重殓尸体是一致的，慈禧没有被奸尸。经查找，慈禧被奸尸的说法来源于民国时期华北出版的《时事白话》，该记载称孙殿英投靠日本后，他在南京与汪精卫见面时曾讲过：他的部下见了慈禧太后的尸体，竟然想入非非，要做奸尸之事，后来有人劝阻，谓尸奸不利，乃停止云。从记载看，士兵要奸尸，但被制止了。再从清理内棺见到的慈禧遗体来看，他们有可能为了搜宝而将其上衣脱去。1928年溥仪派人重殓慈禧遗体时，没有重新给慈禧遗体穿上寿衣，尸体还保存原样，这点在当时的一些记载上有说明，清理慈禧内棺时也是看到的。因此，慈禧死后被奸尸一说，根本就是无稽之谈。

但笔者有一点不明白，那就是慈禧陵地宫被盗后，溥仪派人重殓了慈禧的遗体，将地宫盗口重新封闭，可是没多久盗口又被打开，而且长期敞着，那么人们为什么没有将慈禧棺椁打开？再者，慈禧的香册、香宝就放在地宫金券的册宝座上也没有丢失。与慈禧陵地宫同时被盗的裕陵地宫，人们在清理时发现，裕陵地宫曾多次被盗，与民间传说裕陵地宫被盗过多次是吻合的。另据清东陵现有档案记载，清东陵的很多地宫都被多次盗掘、清仓，难道慈禧陵地宫盗口常年打开就没有被扫仓吗？慈禧内棺能保存1928年重殓后的原样，确实令人不可理解。

由于笔者父亲徐广源的关系，很多读者都不止一次询问：在慈禧陵地宫里是否发现有慈禧美容秘籍？慈禧作为一个女人，爱美是绝对的，但据目前资料记载和笔者父亲的回忆，未曾在地宫和棺椁内发现有这方面的信息，也许当初就没有，也许是被盗走了。有一点要说的是，所谓的美容秘籍、化妆品在清宫档案和《爱月轩笔记》里都没有记载。

慈禧内棺的清理，从保护的角度来说，确实是必要的，是一件应该做的事情，当时除了对遗体进行保护之外，还取得了一些最基本的数据，以及一些历史研究证据。这些对于研究来说，都很有价值。

现在社会上关于慈禧出生地炒作得很是热闹。最引人关注的就是山西长治说，本书前文也说过了，长治为了说明慈禧是山西人，就说慈禧是汉人而不是满人。笔者有一好友王志阁，曾与山西长治的刘奇有一面之识，刘奇坚称慈禧是山西长治人。我一笑：“慈禧乃历史名人，地方经济利益所致，皆争之。争慈禧故居不如争慈禧出生或死亡地点，实乃地方和个人炒作耳。”据王志阁先生说：“刘奇本人也承认，他所掌握的所谓证据，都是别人搜罗来，属于他自己的文字不过两千。刘奇自己曾说，正因为是历史，很多事情都不好说，假如能证明慈禧是大小脚，那就能说明慈禧是满人还是汉人。是满人的话就不可能是山西长治人。”众所皆知，满人是天足不裹小脚的，而汉人是“三寸金莲”。慈禧到底是大脚还是小脚，看看遗体就知道了。据记载，慈禧遗体的脚上穿着袜子，袜底长19.5厘米。也就是说：慈禧的脚大约长19.5厘米。还有就是慈禧生前穿过的鞋，也可以证明慈禧生前脚的大小，相信人们看到那双鞋，也会知道慈禧是一双天足。此外，在美国女画家卡尔的回忆中也记载慈禧是天足。

另外，在互联网上清陵论坛的一些会员来到清东陵，一些当地人出于炒作的目的，很神秘地对那些年轻人讲，慈禧地宫石壁上惊现慈禧头像，这种现象在阴雨连绵的时候会更明显。在这里，笔者想对一些想探奇的人说，慈禧陵地宫在阴雨连绵的季节，地宫石壁上出现一些潮湿后的颜色深浅不同的阴影是正常的，是石块质地不同，密度不同，受雨水侵蚀度不同造成的。即使有这种现象也很正常，因阴影形成的图像可以凭人的神游遐想，说像什么都是可以的。

每一座帝王陵墓，都是生者苦心营造的另一个世界，是一部写在山水间的历史。它们的存在，记录的是一个朝代的发展进程，是生者与死者对话的场所，是生者对未来生活渴望的继续。而慈禧陵，则是一个被女人用黄金和白银收买了人们记忆的地方。