二

汉唐时代，沿丹江南下的商於（音沃）古道作为中央政权通往东南中国的大通衢，成了古今闻名的“诗歌之路”，留下了不同人群心灵轨迹的不同文字记录，也成为商洛文化的重要组成部分。有“来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归”的自嘲；有书写山川之壮美，田园之妙趣，把人带入“风来花落帽，云过雨沾衣”的胜境；有慷慨激越，感叹雄关漫道艰辛，道出“六百商於路，崎岖古共闻”，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的浩叹；有追忆往昔，为仕途奔走者的肺腑心声，引出“往来悲欢万里心，多从此路计浮沉”，“或名诱其心，或利牵其身”，“商山名利路，夜亦有行人”，那种得意之欢和失落之情尽现其中。(https://www.daowen.com)

随着中国政治经济文化中心的东移，五代已降，这里逐渐被边缘化而成为偏远山区。正是由于地处偏远，这里又历来为躲避战乱、躲避朝廷追杀、逃荒谋生各色人等的理想住所。因此，区域内人口结构相对比较复杂，有客家人、两湖两广下户人，形成多族群、多文化背景的人群结构。同时，相对封闭的地理环境，也使许多客居的族群保留了比较完整的原住地文化特点，比如婚俗特点、语言特点。这里居住的一些下户人家至今还保留着夜晚婚嫁娶亲的习俗，也有“一乡不同音”的语言特点。