天道观

左丘明虽然尊天敬神，但更重人和人事。反映在他极力反对人祭、人殉，非常重视人的生命，重视人本身的存在和价值，把死后的鬼神放在个体生命的后面。他认为，祭祀是为了人，并不是为了取悦于神，同时又强调民乃神之主。左丘明对秦穆公赞赏有加，而对他死后人殉却表现出了极大的反感。

«左传»中有不少鬼神之说，有人认为这反映了左丘明的迷信思想。细读«左传»就会发现，左丘明虽然没有否定祭祀鬼神，但并非迷信鬼神，他笔下的贤人君子谈到鬼神是为了劝戒世人。左丘明正是在当时不能完全否定鬼神的历史背景下，利用鬼神之说扬善赞德。

左丘明的天道观总体来说是注重人和人事，远离鬼神和天命，把天和神作为虚设和外壳。他走出了西周时期的神秘主义天道观，注重现实，推崇理性。