宿命论的人生态度

有些人遇事不做主观努力,只是怨天尤人,埋怨客观,迷信命运。这种人生态度主要源于哲学上的唯心主义。在唯心主义者看来,所谓命运,就是至高无上的神的意志和命令,它是神秘莫测、不可改造和抗拒的,对于命运,人是无能为力的。«列子»上说过:“然而生生死死非物非我,皆命也,智者所无奈何。”«论语»中也有“死生有命,富贵在天”之说。唐代文学家韩愈曾在一首诗中写道:“人生由命非由他。”元代词人张之翰在一首词中也这样写道:“须信人生皆有命,前途造物由他。”西班牙小说«堂·吉诃德»中堂·吉诃德的侍从桑丘,碰上了不幸的遭遇,就破口大骂:“命运女神是个喝醉了酒的婆娘,喜怒无常,而且双目失明,一味瞎干瞎撞”。显然,桑丘的所为正是怨天尤人、诅咒命运的典型。宿命论的人生态度,否定了人的主观能动性,一味地强调客观决定一切,命运决定一切,命运是“万物之主”,把一切事物归因于命运。事实上,这种人生态度是极其消极而又十分错误的,他只能使人哀叹自己的命运多舛,诅咒命运不公平,从而放弃斗争,放弃理想,听任命运的摆布,成为客观事物的奴隶。

在现实生活中,有的人只强调客观条件,忽视主观努力,常讲这也不可能,那也办不到,成为唯条件论者。辩证唯物主义认为条件固然是重要的,离开条件硬办一些办不到的事情,就会犯主观主义的错误。但是在具备一定条件以后,能否把工作干好,关键在于能否发挥人的主观能动作用。