形体医理学建立的基础

中医学早期开展过形体研究。如肝有两叶、肾有两枚、心如莲，各脏器的重量，中空脏器的长度、容量等，均有详尽的记载。对人体脏器的功能认识也是基于对形体的实际，如肺主气，心主血脉，肝藏血，脾统血，肾主水，以及胃为受纳之府，小肠为化物之所，膀胱为贮尿之器，流动着血液的脉、承载营养物质与氧气的红色血液等。中医某些治法如刺血、针刺、整骨、放腹水、导尿、痔漏挂线、转胞治疗手法等，依赖于对人体形体的知识。某些学科的建立与运行也完全依赖于对人体形体的认识。如骨伤科、针灸、痔漏科、眼科、喉科等。中医学中大量的手术方法的记载，也都是以形态学为基础的。只不过由于历史的原因，古人对形体认识的局限性与片面性，这些学科理论也受到古代哲学不恰当的影响，而有相应的缺陷。

其实中医临床常用的六经、脏腑、卫气营血、三焦等辨证分类与方法，也是为了依据形体进行病变定位，因为所谓六经、脏腑、卫气营血、三焦是人体形体与组织的命名，以其作用辨证的分类，实际上古人的本意还是想在不同的疾病如伤寒、温病，和疾病的不同时期，寻求出疾病的病位。退一步而言，古人并不否定形体在中医学理论与临床的价值与作用。(https://www.daowen.com)

至于如肺主通调水道，肾主纳气，膀胱主气化等理论，还是从形体去阐述人体的相关功能的，只不过因这些功能与西医学同名脏器的功能不一致，一些中医研究者就自己将自己放在了远离人体形体研究的位置，自我否定了与人体形体之间的关系。无论今后上述理论研究后所得出的结论是否符合中医所论，但相信，这些理论一定与人体某些形体是有关联的，如中医理论与此不符，则据研究结果对中医理论作调正与修正。目前不能因为与西医理论不符，就认为中医的脏器不是形体的概念，而仅是一个功能组合。或许在科学研究之后，中医上述所论是正确的，结果补充与完善了现代医学知识的不足；在此之前，则不能因为中医认识与西医理论不符，就否定西医理论。

中医形体医理研究不仅要找出中医学中证明与形体有关理论及形体知识，通过对中医关于形态学研究探讨中医理论形成的基础。哪些直接出于对人体形体的认识，哪些间接出于人体形体，从而弥补中医理论研究中的空白，纠正中医理论中的错误，并用正确的术语去描绘。更重要的是根据中医理论的内容论其与形体的相容性，及如何在形体知识基础上改革、发展中医，使中医理论与临床和人体形体密切相关，可以从形体角度对中医理论作深入研究探讨。构筑出中医形体医理学。（使中医具有两方面的知识基础，即不从形体知识与从人体形体知识，两个方面。）