直观形体产生的医理

中医对人体内脏大致分为三类，即脏、腑、奇恒之腑，此种分法是源自于在形体研究中观察到人体内脏有的为空腔脏器，有的为实质脏器，空腔脏器与体外直接相通，内容物又是人们常在体外可视之物如食物、粪便、尿，与所进饮食直接有关，故古人认定这些脏器的共性功能是对内容物泻而不藏，并据内容物的不同而对不同脏器功能进行认定，如胃为水谷之海，小肠为受盛之官，大肠为传化之所，膀胱为贮尿之器。实质脏器一般不与体外直接沟通，其实质内一般也不易发现内容物，有的内容物亦不易在体外经常可视，与人类所进饮食没有直接的关系。对此类脏器，古人认为其共性功能是藏而不泻，有的亦据其内容物而有心主血、肾主水、肝藏血、脾统血、肺主气等脏器功能认知，从而有了“五脏藏精气而不泻，六腑传化物而不藏”的认知。而奇恒之腑一方面是空腔脏器，故属于腑类，一方面其与体外又不直接相通，又似脏类，特别是其内容物基本上不泻于体外，故古人又认为其既异于六腑的脏器，又异于五脏，便从形态上将其名之为奇恒之腑。可以说对形体直观研究，是产生中医基本学术思想与理论主要方法。(https://www.daowen.com)