康德的德性幸福观

康德的幸福思想，是在批判快乐主义幸福观的基础上建立起来的。他提出用善良意志指导人的行为，在世界中，除了善良意志，没有其他的无条件的善的东西。从现实看，康德的这一论点隐含着内在的矛盾，即拥有善良意志的人未必就是幸福的人。康德也意识到这一点，为此他提出“至善论”来试图解决。康德认为，在至善概念中，只有德行才能居于最高地位，而且在一定条件下，德行也必然产生幸福，从而实现至善这个完善境界。因此，“道德乃是至上的善（作为至善的第一条件），至于幸福则构成至善的第二要素……只有在划分了这样一种先后次序之后，至善才能成为纯粹实践理性的全部对象”。这种观点，与康德把善良意志作为幸福的条件的看法一致。

为解决德福矛盾，康德提出三个假设：灵魂不朽、上帝存在、意志自由。试图依赖于来世生活和彼岸世界，通过意志自由，把在尘世中相对立和矛盾的幸福与德行调和统一起来。尽管康德把人的德行置于幸福之上，并把德行与幸福的统一通过三个假设推向彼岸世界，但他毕竟承认了幸福的道德意义，承认了人有享受幸福的权利。同时，反映了康德思想自身的内在矛盾：一方面，康德反对把关系到人的利害关系的幸福，与纯粹的道德放在一起考察；另一方面，他看到，人们追求幸福的权利不能剥夺。虽然没有彻底解决这些矛盾，但康德对这种矛盾的认识和处理，对马克思思考幸福的含义和实现条件都有启发意义；特别是对马克思将道德视为实现幸福的重要条件，具有直接的借鉴意义。(https://www.daowen.com)