第十二章　武

夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。

——《左传·宣公十二年》

走进中国功夫，了解功夫背后的文化哲学之前，有一个问题一直困扰着我：

为什么世界上有那么多人想要学习武术，而不是学习拳击？

后来，在寻找功夫之旅的过程中，我的脑海里逐步清晰地形成了这个问题的答案。我开始懂得武术或功夫不仅仅是打斗，而是一种文化和哲学，是一种具有丰富的中国文化元素和价值观的生活方式。当一个人进入功夫学校或训练区，他们拥抱的是集多民族光辉灿烂文化之大成的中国文化。

此外，“武术”的中文含义，并非很多人想当然以为的“格斗的艺术”。恰恰相反，武术是一门停止格斗的艺术。功夫讲求心平气和，与人为善。它并非教唆人们挑起战斗，而是抚平争端，追求和谐。这是一种独特的中国价值观。

为了了解“武术”的真正含义，我首先来到了少林寺。

释德扬大师对我说：“从这个武术的‘武’字来讲，它的形成是一个止，停止的止，（加上）一个戈。戈为中国古代的一种常见兵器。止戈为武，就是停止搏杀，停止战斗，把武器放下修炼身心。”(https://www.daowen.com)

释德扬怕我不甚明白，还练给我看，说：“像这个少林拳，简单地说，少林小龙拳，一开始，它是怀中抱月，正好和佛家的思想是一致的，非常文静。那么，第二个动作还是防守。你要打我，我先防起来。所以这就形成了第三个动作，像压一样。比方说你要向我进攻，先把你给拨开，（这是告诉你）最好不要再打我了。到第四个才开始推手。所以一般的话我们前三个动作都是处于防守状态。”

对于“武”字的含义，刘鸿池老师也表达了类似的观点，他说：“这‘武’字，是一个禁止的止，加上一个戈组成的，它的含义是什么呢？（是）禁止动武的技术。不是为了去打架，是人家侵犯我了，我用我的武术技术来阻止别人侵犯我。我们不是用武术去侵犯别人。所以站的角度和立场要很明确。”

郑天任也说道：“（武术是）避免对抗，不去打架，利用和平手段实现目标。只有当你被逼到绝境，没有其他选择的时候，你才会开始反击。”

我还特别请教了咏春老师。詹森·潘跟我讲：“你的武术知识和经验增长得越多，你越能意识到自己有多强大以及这些技艺有多危险。此时，你最不想做的事就是真的卷入一场格斗。因为如果你带着这些知识去进行格斗，你固然可能会打垮某人，但也可能会严重伤害他们。作为一个有爱心的人，你为什么要这么做呢？”

在程和敬眼中，一个人越是擅长某种技能，就越同情别人。

练功夫，练武术，是为了“不打”。

正如蒋师莫所说：“终极的意义就是人与自然的关系，最终是人与自己的关系。”

我们需要专注于呼吸，这实际上更有效率。我们需要聚精会神，这可以使动作更流畅，而且不会很快感到疲累，能量就更容易流向四肢，这就是气的一部分。船越義延认为，不是练出更大的肌肉，才能出拳更快，或者变得更强壮，那样是没有用好气。所以，人们要利用体内的运动或者身体中心产生能量的能力，思想和身体要建立联系，你必须思考如何纠正偏差，同时释放身体的能量，让能量流向四肢，流向我们的胳膊和腿。这就是我们需要的气。气的一部分来自呼吸。这样当这堂训练课结束时，我们会感觉更好。我们觉得自己有所进步，学到了一些东西。然后，我们把彼此推向下一个阶段。所以当走出去的时候，我们会努力保持同样的心态，同样的精神，无论我们是在训练馆内部还是离开都会如此。所以，不管是在工作中，还是在学校里，我们都可以发扬那种精神。