四、结语

互助总寨马厂类型墓葬，葬式以仰身直肢葬为主，也有二次葬。与永昌鸳鸯池和乐都柳湾发现的情况大致相同，但未见俯身葬和屈肢葬。乐都柳湾马厂墓葬出现比较考究的木棺葬具，使用薄木板做葬具较为普遍，并发现带有斜坡墓道的门，墓门常用若干竖木或石板进行封闭。总寨马厂墓葬中无木棺葬具，而以竖穴土坑或带二层台的墓为其特点。

总寨马厂类型墓葬出土的陶器，制作一般较为粗糙，大部分彩陶黑、红两彩相间，以黑彩为主，器形口大颈短，根据器形和彩绘的方法，以及流行的纹饰来观察，与甘、青地区马厂类型早期墓葬的陶器较为相似。因此，我们将总寨马厂类型墓葬的时代定为马厂早期。

总寨马厂类型墓葬被齐家文化墓葬打破的地层关系，为齐家文化晚于马厂类型文化的理论，又一次提供了例证。

总寨齐家文化墓葬为竖穴土坑墓，这一点与其他地区相同，但也有自身特点，墓葬中在人骨脚下放置一对羊角的情况较为特殊。

墓葬中反映出来的男女分工较为明显，如随葬铜器的墓葬均为男性墓葬，随葬纺轮的均为女性墓葬，这说明了女子在生产中地位的削弱，妇女已降于从属男子的地位。

随葬品中，类别、数量有较大差别，证明财富的增长与财富聚集的不平衡性较为显著。(https://www.daowen.com)

总寨前坡根齐家文化墓葬陶器较有特色，这些陶器器形矮小，制作粗糙，其双耳罐中，腹部圆鼓，器表有一层白陶衣，具有特点。口沿处有附加条状堆纹，耳部有一排锥刺圆点纹，与大通上孙家寨上孙类型墓葬出土陶器相同，双耳罐腹部刻划的双层波折纹，同卡约文化阿哈特拉类型的灰陶双耳罐腹部的刻划纹完全一致。其侈口罐的附加三角花边堆纹也同卡约文化阿哈特拉类型花边口沿罐相近。这些情况一方面表明，总寨齐家文化墓葬有自身的特点，另一方面可能反映了同卡约文化的融合。因此，这批齐家墓葬的时代可能较晚，可能代表了甘、青地区齐家文化的一种新的类型或新的发展阶段。

总寨齐家文化墓葬较重要，对研究齐家文化的不同类型和分期，以及同卡约、辛店文化的关系，提供了一批新资料。

总寨辛店文化墓葬仅一座，其墓葬形制同大通上孙家寨卡约、辛店墓葬的偏洞式墓相同，其陶器组合，反映了辛店文化乙组与上孙类型共存这一事实，其时代应相当于大通上孙家寨辛店文化墓葬晚期。

参加发掘的有许新国、王琦、卜玉凤、徐兴莹、童成海，绘图者为刘溥。

（本文原载于《考古》1986年第4期，第306-317页）