四、结论

四、结论

孝文化是民族的也是世界的，“当代围绕中国问题发生的所有重大经济、政治和文化问题都具有全球性意义……为了应对这种全球化挑战，中国必须寻找和制订一套自己的全球化战略”^[15]。在全球化浪潮中，世界多元文化之间的危机，以及各国发展不平衡的问题，导致了经济、政治和军事冲突，并制约着国家的发展。在此背景下，增强各国对中华文化的认同，与世界文明展开对话，是“一带一路”建设的前提。孝文化是中华文明的积淀与根脉，是中华优秀传统文化的重要基因，孝文化如何对话世界文明？归根结底，源于对孝文化的认同。基于这种认同，孝文化对话世界文明成为可能，孝文化可供世界文明发展的借鉴价值，主要体现在“构建和谐社会的治理经验”“共建命运共同体的人本智慧”“全球性养老对策的有力补充”等方面，探讨孝文化对话世界文明、融入世界文明发展的路径，以荆楚孝文化的跨文化传播为例，建议“讲好孝文化内涵故事、做好孝文化特色产业、建好孝文化海外传媒”。

（作者单位：湖北工程学院中华孝文化研究中心）

【注释】

[1]冯天瑜：《中华文化辞典》，武汉大学出版社2001年版，第20页。

[2]马海燕：《13年逾500所孔子学院遍布全球“走出去”“请进来”并行》，中国新闻网，2018年2月13日。

[3]路丙辉：《孔子孝文化辩证》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2005年第1期，第42～46页。

[4]《<理论达人解读十九大>第十一集：“一带一路”新看点（微视频）》，《半月谈》微信公众号，2018年4月11日。

[5]陈洪忠：《孝老敬老何时走向法治化？》，《民主与法治》2018年第12期。

[6]《四川80岁老人孤死家中，5子女被判遗弃罪获刑》，《重庆晚报》2018年9月17日。(https://www.daowen.com)

[7]赵明：《对外汉语文化教学的误区和目标》，《云南师范大学学报》（对外汉语教学与研究版）2013年11月第3期，第81～88页。

[8]周汉民：《“一带一路”，不是中国规划世界，而是中国融入世界》，《亚太日报》2019年7月3日。

[9]谢娜、王尧美：《中华优秀传统文化的跨文化传播》，《青年记者》2017年第32期，第30～31页。

[10]史安斌、盛阳：《“一带一路”背景下我国对外传播的创新路径》，《新闻与写作》2017年第8期，第10～13页。

[11]李强：《故事驱动——中华文化“走出去”的一种探讨》，《现代视听》2016年第 7期，第5～13页。

[12]陈朝晖：《楚商孝特产业的品牌发展战略》，《商场现代化》2017年第10期，第48～49页。

[13]转自荆楚网：《中俄蒙3国形成共识！湖北一地或再添世界文化遗产》，https： //news.cnhubei.com/xw/wh/201811/t4189804.shtml.

[14]转自中国日报网：《沙县小吃在美国开业3小时就关门竟因人太多！》，http：//language.chinadaily.com.cn/a/201811/12/WS5be914e8a310eff303288166.html.

[15]何新：《何新近期政论：论政治国家主义》，时事出版社2003年版，第10页。