“我还埋着一个无人知晓的木箱子！”
如同两条纠合的苦藤，如同两个并蒂的苦瓜，伊沙克和依沙·阿吉，在那人生路途的患难行程中，两厢情愿结合了。婚后，出于对依沙·阿吉的尊重和爱慕，伊沙克把自己的名字，改作为伊沙克·阿吉汗。
在他们的婚后不久，经过巨大波折的老猎人依明，在一个谧静的夜里，悄悄地离开了人世间。他那泰安的遗容似乎在告诉人们：他为自己没有死在大灾大难的狱中而庆幸，他为自己能参加唯一女儿的婚礼而庆幸。
在他们婚后不久，木买堤远走了。他决定重操幼时的旧业，到深山峡谷中去打猎。因为，那里虽然有凶禽猛兽，可是没有冤枉和不平！
死的死了，走的走了。依沙·阿吉和伊沙克·阿吉汗，思之再三，决定到一个僻静的处所借一群羊放牧。
入狱前经商，依沙·阿吉对柴达木盆地一山一水已有很深的了解，他几次啧啧称赞盆地西部的阿拉尔草滩。因为，阿拉尔有一条终年不断的河流，河流两岸又是大片大片的草地，这么理想的牧场，除有黄羊和野兔在那里“统治”外，其余什么也没有。他曾经把自己的发现和设想，告诉过鸟图美仁的蒙古族头人阿哈台吉。于是，阿哈台吉就让他部落中的人们，一部分迁到阿拉尔放牧，开辟出了一个容纳几万头牲畜的天然牧场。应该说，依沙·阿吉到那里去“借”群羊放牧，是不成问题的。
当他们满怀希望赶到阿拉尔的时候，那里已经成了一片废墟！原来，在依沙·阿吉坐牢的那九年里，柴达木盆地遭受着与他们同样深重的灾难，阿拉尔也当然不会例外。
依沙·阿吉到阿拉尔放羊的计划，自然成了纸上画饼。经过浩劫的依沙·阿古夫妇，到经过浩劫的阿拉尔草原谋生，自然变得难上加难。
他们俩决定在这块荒凉的“世外桃园”上开荒种地。
因为阿拉尔水草丰茂，气候也较温和，肥源充足，四周皆有过去放牧留下的羊圈，每个羊圈皆有三、四尺深的羊粪。而且，依沙·阿吉对新疆、青海、甘肃、四川等地的农业也是知悉不少，择土而耕，随耕而种，问题不大。
可是，种地是春种秋收，远水救不了近火，平时靠什么度日呢？俗话说：“靠山吃山，靠水吃水”，阿拉尔一带有的是黄羊和野兔，每天晚上到野地里下一批夹具，到天亮时总有收获的。
1947年，他们第一次播种，第一次得到了收获——收获量是播种量的11倍。
1948年，他们第二次播种，第二次得到的收获是——连种子都没有收回来。因为阿拉尔虽则水草茂盛，然而土壤的含碱量很高。他们只知浇水，不知排碱，第二年白碱就泛了上来，后果是种多得少。不过，他们住的小窝棚里还是充满着快乐，因为阿吉汗·伊沙克怀孕了。
1949年春，他们着手进行第三次播种——不过不是在阿拉尔，而是在祁漫塔克山中端的西沟，地名叫库拉米里克，也就是现在青海石油局西部农场的上头。七月，正值丰收在望之时，儿子买买提明，也降生到人世间来了。(https://www.daowen.com)
有了儿子之后，依沙·阿吉想回新疆且末。
且末已经没有亲人、没有产业了，回去干什么呢？就在这里苦吧！”伊沙克·阿吉汗劝说着丈夫。
依沙·阿吉深情地望着妻子，用神秘的口气说：“在那里，在我过去住过的房子底下，我还埋着一个无人知晓的木箱子呢！等到我把箱子找到了，我又成了有妻子、儿子、箱子的大富人了！”
朝行暮宿，不几天就到了若羌——离且末只有一天的路程了。
当晚，他们支起小帐篷，在依沙·阿吉昔日经商经常住过的地方住了下来。不多时，外面传来一阵马嘶声。来人了！几个持枪的汉族人，踏进了刚刚搭起不久的帐篷。
“老人家，你是依沙·阿吉吗？依沙·阿吉是你吗？”一个为首模样的汉人问他。
62岁的依沙·阿吉，知道大事不妙，知道灾难即刻就要降临到他的头上，他豁地站起身来，机智地把妻子、儿子挡在身后，一双眼睛里喷着火，两只拳头里握着恨，他一句话也不说！
“依沙·阿吉，不要怕！”那汉人又说了一句。
怕？半辈子的含辛茹苦，半辈子的经磨历劫，无论是土匪、流氓、强盗、狱吏、警察、经商的、种地的、中国人、外国人……都没有使他产生一个怕字。现在是，“人不犯我，我不犯人”，只要站在面前的汉人有一点轻举妄动，他会像狮子一样暴跳起来的！
“别误会了，我们是自己人，我们是中国人民解放军。”那汉人的脸上堆着笑。
脸上堆着笑也没有用。依沙·阿吉一听到个“军”字，凭他的感觉，就知道不是好东西。他的警惕性有增无减。他甚至猜想：这几个家伙，恐怕是盛世才的部下，不知为什么遇险而困了，这种低三下四的样子，要讨我的什么便宜！
“依沙·阿吉，我们是共产党。共产党，听说过吗？”依沙·阿吉警惕地摇了摇头。