【精解】
出国征战时，为了弥补战争消耗，保证速战速决，不得不“务食于敌”。同时，孙子意识到不光是在物资上要吃饱喝足，还得从精神上鼓舞斗志，官兵才能够勇往直前、速战速决。
从电影中看，军人在战场上冲锋的时候，往往是指挥官振臂一呼：“冲啊！”呼啦啦一下子几十号人就拼命冲上去了。其实，真正的战争远不是这么简单，军人关键时刻能不能冲上去，很大程度上取决于战前种种看不见的动员工作。正如孙子所说：“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。”“怒”既可以是“愤怒”，也可以是“心花怒放”的“怒”。曹操理解得很到位，他解释说“威怒以致敌”，即激励起高昂的士气与敌交战。“货”意为以钱财赏赐。曹操注曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”就是在精神激励的同时，还要实施物资刺激。联系起来看，这两句话实际上讲的是指挥艺术。它强调的是，要使军队英勇杀敌，就应当激励部队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须依靠财货奖赏。一手是精神，另一手是物质，两手并用。战争往往比的是智慧，拼的是勇气。灵活运用孙子提出的精神和物质两种手段，通常能够有效地激励士气、使部队勇往直前，如此才能速战速决。
东汉桓帝延熹五年，荆州刺史度尚在征讨桂州叛军首领卜阳、潘鸿等人的过程中就很好地运用了这种指挥艺术。度尚的军队攻入南海郡，连续攻破三屯，缴获了大量珍宝。官兵有了钱财就骄傲起来，恣意喝酒、淫乐，斗志很快松懈下来。度尚对将士说：“卜阳、潘鸿作贼十年，皆习于攻守，需要各位通力合作方可战而胜之。”但是，这番话无人理睬，官兵自顾逍遥。于是，度尚心生一计。他决定战前先让官兵尽情地射猎游玩，官兵得知后非常高兴，纷纷外出射猎。度尚却秘密指使手下人一把火烧了自家营房，烧尽官兵缴获的钱财。官兵回来后，个个痛哭不已。度尚趁机鼓动说：“卜阳等人财宝足富数世，诸卿并力杀敌，所得会更丰富。今日敌烧我营，损失不是很大，何足介意！”这无异于火上浇油，官兵愤怒无比，踊跃请战。度尚立刻下令，全军吃饱喝足，明晨直接杀赴敌营。卜阳、潘鸿毫无防备，度尚的官兵斗志高昂、势如破竹，一鼓作气攻破卜阳、潘鸿之营，大获全胜。（范晔，《后汉书·张法滕冯度杨列传》）
度尚的做法虽然符合孙子“怒也”“货也”的要求，但不光明正大，一旦真相大白，官兵意识到被愚弄，军心斗志仍然会受到损伤，损伤更大。因此，如何有效地“怒也”“货也”，需要运用智慧、找准官兵的关切点，艺术地动之以情，晓之以理。要说这方面的高手，还数解放军。解放战争中，解放军之所以迅速壮大，而且能征善战，与当时的诉苦复仇教育和立功运动有直接关系。
解放战争初期，大量工人、农民参加解放军，同时大批被俘的国民党官兵也被编入解放军。如何迅速统一思想，使他们真正融入解放军、敢于与国民党军队决战，是一个非常迫切的问题。解放军想出了一个非常有效的办法，那就是各连队普遍开展诉苦复仇活动。诉苦活动方式多种多样，或以连排为单位召开诉苦大会，选择苦大仇深的典型人物诉苦，痛斥地主压迫和国民党的迫害；或以班组为单位讨论劳动人民为什么遭受贫穷，怎样翻身解放等问题；或开展组织解放战士、新战士、老战士“三合一”的对比分析，对比共产党与国民党、解放区与国统区的差别。诉苦后要追究苦根，弄清苦从何来、仇向谁报，认清什么是阶级剥削、阶级压迫。周恩来指出：“以诉苦运动启发阶级觉悟是很好的教育方式。”［《军队政治工作历史资料（第11册）》］官兵通过吐苦水、挖苦根，认清了阶级、认清了敌人，每个指战员都明白战争是为了自己和人民的解放，这就大大提高了其敢于牺牲的革命精神。(https://www.daowen.com)
与此相配合，各连队同时开展立功运动。解放军的立功，主要不是“货也”，没有什么物质奖励，重在精神奖励，以记战功的形式表彰战绩突出的人物。军功章不是金钱，其价值却远远高于金钱，巨大的精神荣誉伴随受奖者一生。而且，在解放军队伍里，立功受奖注重向下倾斜，重在鼓励基层官兵的斗志。这方面国民党军队确实相形见绌。从对抗战英雄授勋（或授予英模称号）中也可以清楚地看出国共两军的巨大差别：在国民党军队，最高荣誉是被授予国光勋章，其次是被授予青天白日勋章。据统计，抗战期间有2人被授予国光勋章，有170人被授予青天白日勋章，在这172位获勋者中，将官及省部级以上高官143人，占83.1%；尉官3人，军士2人，没有士兵。在共产党军队，最高荣誉是授予英模称号。据统计，抗战期间共有150名指战员被授予英模称号，其中连以下指战员146人，占97.3%；剩下的是营、团领导4人。除此之外，还授予30名民兵和3名普通群众以英模称号。解放战争时期，解放军的奖励更是注重向下倾斜，极大地鼓舞了基层官兵的斗志。
为使立功受奖产生普遍效应，解放军还特别注重用多种形式表彰立功人员。诸如，对立功人员颁发立功奖状、立功证书、立功奖章，登报表扬，酌量给予物质奖励，并将功绩记入档案；对立功单位授予锦旗，其中给有重大特殊功绩者授予称号，并举行隆重的授旗、授勋大会；对牺牲的功臣进行追功活动，并由部队和地方政府予以慰问抚恤。各部队的庆功大会都开得隆重热烈，功臣和立功单位代表披红戴花、坐荣誉席；首长宣读嘉奖令，号召全体指战员赞英雄、学功臣；许多部队向功臣家属送喜报，立功喜报由师、团以上单位印制，直接派人或委托地方政府组成喜报队，敲锣打鼓送往家中；在给地方政府的报功单上写着“特向你们报功，表示庆祝，请你们组织群众整队欢送，广为宣传”等字样。有的地方政府还向功臣家庭赠送“功臣之家”“光荣之家”等匾额。奖功、庆功、报功活动，极大地激发了指战员的荣誉感，促进了部队立功运动的深入发展，也对军人家属和人民群众起了巨大的鼓舞作用。
正是因为善于“怒之”“货之”，解放军才能够发挥出巨大的精神优势，以劣势武器装备战胜拥有优势武器装备的国民党800万大军。
历史不可复制，思想则需继承。解放军忆苦复仇、立功运动的具体形式或许已经不太适应现实环境和条件了。现代的军人是独生子女的比较多，受过高等教育的也比较多，更没有什么“苦”可诉，甚至一张立功喜报也不一定能够打动人心，然而现代战争要求军队比以往更英勇、更神速。这就在客观上要求我们，要善于根据新的时代特点，更灵活、更多样化地运用孙子“杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”的指挥艺术。推而广之，其他各竞争领域的团队管理、竞争激励也离不开这两点。