【精解】
军事力量优势最好是要优到什么程度、什么状态？孙子打了一个比方：“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”
品味这段话，你会发现它有两层意思。
第一层意思，这段话是用比喻揭示了一条胜负的规律，并突出强调了军事力量优势应有的状态：胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。其中的“镒”和“铢”是古代计量单位。“镒”是比“两”大的单位，1镒等于24两；“铢”是比“两”小的单位，1两等于24铢。24乘24，1镒就相当于576铢。以镒称铢，比喻兵力众寡之悬殊，好比巨人与侏儒交手，胜负毫无悬念。这两句话言简意赅，揭示了古往今来的一条胜负规律，那就是，通常取得胜利的军队，是因为具有如同以镒称铢那样的绝对优势；失败的军队则如同以铢称镒那样处于绝对劣势。
第二层意思，这段话进一步提醒人们注意，光有绝对优势力量还不够，还要善于正确地运用这些力量才能发挥出应有的能量。于是他说：“称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”各种传世本中，这句话中均没有“称”字，但汉简本中有，所以据此增加“称”字，这样意思与上文也更为一致。上文在提到计算军事实力方法时说过“称生胜”，这里接着说“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”，故应当是“称胜”，也就是说我们要通过衡量对比，在实力上居于绝对优势地位。“战民”的“战”意为指挥作战，即统帅三军将士与敌作战。这里还有一个字需要稍加解释，那就是“仞”。众人对这一古代的长度单位说法不一，有的说8尺，有的说7尺。“千仞”，比喻极高。如果把这几个关键词连接起来看，那么整句话说的就是军事实力强大的一方指挥部队作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，能量巨大、势不可挡。这就是军事实力的“形”。仔细分析，这种“形”实际上包含两大组成因素，一是犹如巨量的山涧积水那样拥有绝对优势的物质力量，二是犹如在8000尺高处集中打开一个缺口让巨量积水冲泻而下，一静一动、两者结合产生巨大的能量。前者要求的是拥有绝对优势的军事实力，后者强调的是高效运用军事实力的方法：我们要集中压倒性优势力量，突然且快速地发起攻击。如果我们仅有优势实力，而不善于灵活地运用，优势反而成为劣势。
对于这句话还有一种理解，有人认为“决积水于千仞之溪者”不是在8000尺高的山上打开一个口子让积聚的山水冲泻而下，而是在8000尺深的地底下积聚巨量的山水，取之不尽、用之不竭。8000尺深的地底下固然可能积聚巨量水源，但是怎样才能将它们转化成巨大的能量呢？这令人费解。因而暂且把这种理解提出来供大家评判或者拓展一下思路吧。
前些年，西方军事理论界提出了一种新的作战理论，即“非对称作战”。其基本意思是说，以绝对优势的作战力量与处于绝对劣势的对手进行决战，以确保胜利。非对称战争的特征有多种，如作战时间的非对称、作战空间的非对称、作战力量的非对称、技术水平的非对称、作战手段的非对称、作战样式和战术战法的非对称等，其中最明显的是作战力量的非对称。美国近二十几年经历的海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争、袭击利比亚，之所以都赢得了军事上的胜利，最为重要的原因就在于美国每次作战都会谋求绝对的军事优势。以科索沃战争为例：战争的一方是以美国为首的北约，另一方是力量弱小的南联盟。双方总体经济实力相差700倍，总体军事实力相差400倍，武器装备技术水平相差一二代，这种实力相差悬殊的战争被称为“毫无悬念的战争”。
很多人都认为“非对称作战”是一种崭新的理论，其实，它不过是2500多年前孙子“以镒称铢”思想的翻版而已。
联系我们自身的生活，孙子这一谋略思想至少给人们做事、创业支了两招：一是要善于在平时积攒本事、增强功夫，谋求“以镒称铢”的优势；二是要善于在关键时刻巧用实力，不是零零散散地用，而是集中迅速地用，发挥高山决水般的巨大能量。两者有机结合，方能成就大业。
【注释】
[1]先为不可胜：王皙曰：“不可胜者，修道保法也。”此句的意思是先做到自己不被别人战胜。
[2]以待敌之可胜：待，等待。可胜，指敌方可能被战胜的机会或条件。
[3]不可胜在己，可胜在敌：言不可被战胜的条件，在于消除己方的弱点；能否胜敌则在于敌人是否有隙可乘。曹操注：“自修理，以待敌之虚懈也。”
[4]能为不可胜：能创造自己不可被敌战胜的条件。
[5]胜可知，而不可为：言胜利可以预见，却不能强求。张预注：“己有备，则胜可知，敌有备，则不可为。”
[6]不可胜者，守也：张预注云：“知己未可以胜，则守其气而待之。”意为知道己方不能取胜，就要采取防守，等待机会。
[7]九地：九，在此乃言单数之极。汪中《述学·释三九篇》云：“古人措辞，凡一二所不能尽者，均约之以三以见其多；三之不能尽者，均约之以九以见其极多。”藏于九地之下，即言深秘隐藏其形而不露也。
[8]动于九天之上：九天，梅尧臣注谓指“高不可测”。此句言善攻击者进攻时迅捷异常。
[9]见胜不过众人之所知，非善之善者：言预见胜负的能力不高出众人的水平，不算是高明者。
[10]战胜而天下曰善，非善之善者：力战而胜之，天下人都说好，不算最好的。王皙曰：“以谋屈人，则善矣。”
[11]秋毫：兽类于秋天新长出的极纤细的毛称秋毫，用以比喻轻细之物。(https://www.daowen.com)
[12]聪：听觉辨音能力强。
[13]无智名，无勇功：杜牧注：“胜于未荫，天下不知，故无智名；兵不血刃，敌国已服，故无勇功也。”张预注：“阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻有料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功。”二家注释皆有道理。
[14]忒：失误。《周易·豫》：“四时不忒。”郑玄注：“忒，差也。”不忒，不差、不失误之意。
[15]不失敌之败：言不放过敌人可能为我所败的机会。杜牧注：“窥伺敌人可败之形，不失毫发也。”王皙曰：“常为不可胜，待敌可胜，不失时机。”其说甚是。
[16]修道而保法：杜牧注云：“道者，仁义也；法者，法制也。”“道”与《计篇》中“道者，令民与上同意”的“道”同义，指政治。“修道”即修明政治。“法”，亦指《计篇》中“法者，曲制、官道主用”之“法”，指法令制度。“保法”即确保法制。此句的意思为修明政治，确保法令制度的贯彻实行。
[17]能为胜败政：政，通“正”。《老子》第四十五章言“清静为天下正”，即言为天下之主。能为胜败政，意谓能在胜败问题上成为最高的权威或主宰。
[18]度：《礼记·明堂位》：“颁度量。”郑玄笺：“度为丈尺、高卑、广狭也。”张预注：“度以量地。”故此言度量土地幅员。
[19]量：《汉书·律历志》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”此言计量物质资源。
[20]数：贾林注曰：“算数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。”王皙曰：“百千也。”此言计算部队实力的强弱，兵员的多寡。
[21]称：《楚辞·惜誓》：“若称量之不审兮。”王皙注：“称，所以知轻重。”杜牧注：“称，校也。”此言衡量双方实力之对比的状况。
[22]胜：指胜负优劣的情状。曹操曰：“胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。”
[23]地生度：曹操注：“因地形势而度之。”地，指国土幅员。此句言敌我交战，必先以双方所拥有的土地幅员为基础。
[24]度生量：赵本学注：“既度之，则其地之所容者何阵，或当用广、用长、用圆、用方，奇正当居何处，当分为几阵，皆可知矣，此‘度生量’也。”此言基于双方拥有“地利”状况，可知其物质资源之储备及国力之强弱也。
[25]量生数：梅尧臣注：“因量以得众寡之数。”此言由物质资源状况之计量，可知所拥兵员之众寡。
[26]数生称：王皙注：“喻强弱之形势也。”此言由兵员之众寡可知双方兵力强弱之对比。
[27]称生胜：曹操注：“称量之数，知其胜负所在。”此言由双方强弱形势之衡量对比，可知其优劣胜负之情状。
[28]以镒称铢：铢，古代计量单位，二十四铢为一两。镒，二十四两为一镒，合五百七十六铢。以镒称铢，比喻兵力轻重众寡之悬殊。
[29]战民：《尉缭子·战威》：“夫将之所以战者，民也。”此言统帅指挥部众参加作战。
[30]仞：长度单位，说法不一。《说文》《孟子》赵歧注均谓八尺，《仪礼》郑玄注与《吕氏春秋》高诱注为七尺。“千仞”，盖言其高也。