【精解】
1914年6月28日，德皇威廉二世的朋友奥匈帝国皇太子弗朗茨·斐迪南大公在萨拉热窝被人刺杀身亡。得知好友的死讯后，威廉感到大为震惊。于是，他向奥匈帝国提供协助，并支持奥匈帝国镇压策划刺杀行动的秘密组织，甚至建议其以武力对付疑似该组织的幕后黑手——塞尔维亚。7月28日，也就是刺杀事件一个月之后，奥匈帝国皇帝弗朗茨·约瑟夫一世向塞尔维亚宣战，第一次世界大战爆发。三天后，奥匈帝国开始炮击塞尔维亚首都贝尔格莱德。俄国迅速展开全面动员，准备武力支援塞尔维亚，于是德国立刻向俄国宣战，全面卷入战争。虽然，第一次世界大战最初并不是德国发动的，但是威廉的建议和支持起到了很大的推动作用，尤其是因为刺杀事件而相继与俄国、法国开战，更是缺乏慎重考虑。所以，战败后威廉二世十分后悔当年的轻率决定。
孙子的“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战”这几句话确实是警世名言，具有振聋发聩的作用，堪称战争决策的不二法则。
顾名思义，“非利不动”，是说没有利益不行动。如果发动战争却得不到什么好处，这个仗一定不要打。趋利避害是敌我双方无不注重的基本原则，孙子更是实事求是的现实主义者，一切军事行动都要以利益为导向，无利可图的军事行动他是坚决反对的。值得注意的是，孙子并不是唯利是图的人，在他的思想中，上升到战略层面考虑的“利”绝不是蝇头小利，而是国家大利，关乎“死生之地，存亡之道”的核心利益。所以，决策者务必冷静权衡利益的大小，不要被小利牵着鼻子走，而要紧盯核心大利决策。有些企业辛辛苦苦几十年，老是做不大，总处在打游击战的状态，东一榔头，西一棒子。这关键在于企业领导者不善于取舍，总是被眼前鸡毛蒜皮的小利吸引。看到项目就眼红，见到商机就冲动，全然不顾自身企业的特点和能力，什么都干，四面出击，导致人员、资金的分散，一旦需要集中人力、物力、财力干大事的时候，两手空空，握不成拳头，眼睁睁看着挣大钱的机会花落人家，自己却仍然只能小打小闹地四处游击作战。
“非得不用”，是说没有得胜的把握就不要动用军队作战。“用”是指用兵打仗。在这个问题上，毛泽东的观点与孙子的完全一致。毛泽东强调，不打无准备之仗，不打无把握之仗，打则必胜。克劳塞维茨把战争比喻为两个人之间的搏斗，认为“战争无非是扩大了的搏斗”。我以为，战争与搏斗之间还是不能画等号。搏斗可以冒险一搏，输赢只影响两个人，战争却不可以进行赌博式的冒险，它涉及国家的存亡、民众的生死，只能胜利、不能失败。所以，战争决策一定要慎之又慎。
“非危不战”，是说如果没有到危急关头不能轻举战端。其中的“危”也并非泛指一切危机，而是特指生死存亡的大危机。至于一些“皮毛之痒”式的局部危机，我们要沉着应对。无论国家、军队还是企业，危险时刻存在，随时闪现。如果一遇到危机，我们就不分大小轻重，开动战争机器，那么必定是国无宁日、社会动荡，不可能和平稳定地发展。所以，要慎对危机。但是，如果面对生死攸关的大危机，要当战则战，毫不犹豫。千万不能把这一决策原则误解为该战不战，该打不打。
需要指出的是，这三条决策原则是递进排列的。孙子认为，国家决定打一场战争必须坚守三个条件，也就是三条原则，即：有利的原则、胜利的原则、正义的原则。不能仅选其一，最好是三者兼备。比如，即使按照“非利不动，非得不用”的原则判定可以打了，也不是非打不可，只有被敌国逼得没有退路了，最后才决定开战。
如果仔细分析不难发现，这三条原则有一个共同基础，那就是理智。只有在非常理智的情况下，才有可能判明利益大小，掂量胜负把握，区分危机轻重。正因为如此，孙子接着说出了一句千古名言，也是对于国君和将帅的忠告：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。”需要注意的是，“主”与“将”不同，“主”高于“将”；“怒”与“愠”不同，“怒”大于“愠”；“兴军”与“致战”不同，“兴军”是全局性的，战略层面的，“致战”是局部的、战役作战层面的。还有一个字需要说明一下。“主不可以怒而兴军”一句中，竹简本写作“军”，传世本写作“师”，我们还是取竹简本的写法。孙子强调的是，作为国君，不可以因为心里不高兴就发动战争；作为将帅，不可以因为被激怒就出阵喊战。一定要对国家有利才能兴军用兵，不符合国家利益则要按兵不动、隐忍等待时机。《孙子兵法》中很多关键字词往往有多重含义。“合于利而动”的“利”，主要代表利益，尤其是国家的核心利益，但是还有一层意思，即战场状态的利弊。“非得不用”，就包含着这方面的意思。如果战场上我方状态明显不利，没有胜利的把握，则不能盲目乱战；战场状态于我有利，当然应当果断出战。
这一切都靠我们的理智去辨别和掌握。所以，孙子提醒人们注意：“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”他旗帜鲜明地反对情绪化决策，提倡理智而慎重地决策，并将其上升为保全国家和军队生存发展的根本之道。
我注意到，每次给企业家们讲到这里时，大家都不由自主地频频点头，他们内心在这个问题上有多少酸甜苦辣，可想而知。
【注释】
[1]火人：李筌注：“焚其营，杀其士卒也。”杜牧曰：“焚其营栅，困烧兵士。”谓焚烧营栅，烧毁敌军人马。
[2]火积：此言焚烧敌军积聚的粮草。
[3]火辎：辎，装载物资的车辆。杜牧曰：“器械财物及军士衣装，在车中上道未止曰辎。”此言焚烧敌军被服、军器装备及车辆等辎重。
[4]火库：《说文》：“库，兵车藏也。”此谓焚毁敌军所贮装备、军饷、财物等库藏。
[5]行火必有因：因，《吕览·尽数》：“因智而明之。”高诱注：“因，依也。”此言行火时必须有所依，即天时、敌情可用，行火器材常备。
[6]烟火必素具：烟火，曹操注：“烧具也。”此言发火器材必须平日准备好。
[7]发火有时，起火有日：发动火攻要选择好天时，具体点火要有恰当的日子。
[8]天之燥：燥，曹操注：”旱也。”此言气候干燥，物品容易燃烧。
[9]箕、壁、翼、轸：为二十八星宿之四宿。箕为东方苍龙七宿之一；壁为北方玄武七宿之一；翼、轸为南方朱雀宿之二。古人通过长期观察，月亮与这些星宿运行到一起的日子，一般多风，这可看作上古时的气候资料。
[10]凡火攻，必因五火之变而应之：根据五种火攻所引起的敌情变化，适时地运用军队策应。(https://www.daowen.com)
[11]早应之于外：曹操注：“以兵应之也。”杜牧注：“凡火，乃使敌人惊乱，因而击之，非谓空以火败敌人也。闻火初作，即攻之；若火阑众定而攻之，当无益，故曰早也。”
[12]极其火力：使火力燃烧到最旺时。
[13]可从而从之，不可从而止：从，随也。曹操注曰：“见可而进，知难而退。”言可随火而进攻敌人则进攻，没有机会进攻就按兵不动。
[14]以时发之：陈皞注：“以时发之，所谓天之燥、月之宿在四星也。”其说甚是。
[15]无攻下风：不要在下风处进攻。赵本学注曰：“下风为烟焰所冲，固不宜攻，亦恐敌兵避火，溃出相蹂藉也。”
[16]昼风久，夜风止：白天刮风时间长，到晚上就会停止。各家注本皆同此。唯刘寅《直解》引张贲说：“白昼遇风而发火，则当以兵从之；遇夜风而发火，则止而不从，恐彼有伏，反乘我也。”
[17]以数守之：即按火攻应遵循的自然规律把握火攻的时机。杜牧注曰：“须算星躔之数，守风起日，乃可发火，不可偶然而为之。”
[18]故以火佐攻者明，以水佐攻者强：用火进攻敌人效果十分明显，用水进攻敌人就会壮大我军声势。
[19]水可以绝，不可以夺：绝，断绝、分割。不可以夺，曹操注：“不可以夺敌蓄积。”言用水攻敌可以打散敌人，但不能彻底摧毁敌人。
[20]不修其功者，凶：凶，祸患也。此言打了胜仗，夺取城邑，而不修明政治，及时论功行赏，激扬士气，以巩固胜利成果，则埋下祸患。
[21]命曰费留：命，名也。费留，曹操注云：“若水之留，不复还也。”此言若不及时赏赐士卒，将士不领命，致使战争拖延或失败，军费将如流水般逝去。
[22]虑：《说文》：“虑，谋思也。”此言思索、想到。
[23]良将修之：明智的将领应很好地研究这个问题。
[24]非利不动：《香草续校书》云：“当指士卒言，谓非有所利，则不为我动也。”言对我无利则军队不行动。
[25]非得不用：《香草续校书》云：“非有所得，则不为我用也。”言没有必胜的把握则不出动军队作战。
[26]非危不战：危，紧急。《香草续校书》云：“非有所危，则不为我战也。”
[27]愠：怨愤、恼怒。
[28]怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生：梅尧臣注：“一时之怒，可返而喜也；一时之愠，可返而悦也。国亡军死，不可复已。”其说颇是。
[29]故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也：张预注：“君常慎于用兵，则国可以安；将常戒于轻敌，则可以全军。”全句谓明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。