鮑英叙

太史公以奇氣發爲文章，如河流萬里，莫知其端，洒洒千言，牢籠萬態，而少者乃不過數十字，節短韵長，風神絶世。蘇長公文亦恣肆汪洋，氣如江海，而短札片言，天機清妙。此二公者，皆由性情懷抱獨高千古，故言之短長、繁簡皆宜也。

朗山夫子具沉雄博麗之才，鴻篇巨製，如漢鼎秦碑，蔚然蒼古。當其遥情逸興，横空而來，一種清雋之氣洋溢於其閒。明月之珠，光氣照人，每不可逼視，加以胸次超然，故能囊括古今，顧瞻寰宇，大而山川雲物，小而花木禽魚，皆奔走筆端之不暇，縱横跌宕，獨往獨來，意所欲言，無乎不可。丙辰秋日，偶集《禊帖》字爲聯句，多至二百首，迴旋於二百十五字中，妙義環生，經營之巧，並巧俱忘。尤難者，直書胸臆，寄託遥深，茫茫千載，與蘭亭諸賢相遇於心花意蕋之閒，所謂古人恨不見我耳。使生並古人而以是編相質，欣賞於競秀争流之處，必相視而笑，以爲言所欲言矣。今雖古人已往，而流連人物，俯仰古今，性情懷抱，風味無殊。是即所謂“後之視今”也，即所謂“有感於斯文”者也。猶斤斤執《禊帖》，而但稱其罏䍋字面之工，是覩建章之千門萬戶，而歎羨引繩削墨之巧也。釀花成蜜，食者但甘其味斯已耳。王文簡公詩以《蜀道集》爲上評者，謂其“筆墨之外，自具性情；登覽之餘，别深懷抱”。才人之俯仰百代，而心源直接古人者，不咸賴此性情懷抱也哉。(https://www.daowen.com)

沈繹堂宫詹分巡大梁，王文簡稱其清慈平允，書法特重於時。夫子經濟學問可埒宫詹，而適後先輝映。更當軍書旁午，神閒意暇，不廢臨池，所學所養誠有大過人者。陽明山人馳驅戎馬之時而講學從容，論者不獨美其天資學植，謂其得於中者，有自來也。

嘉慶元年孟冬望日門人鮑英謹叙