习近平文化强国建设思想
恩格斯曾经说过：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物。在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”[89]这使我们认识到，任何一种思想理论，都是时代的产物，都具有鲜明的时代特征。在中国特色社会主义进入新时代的条件下，文化软实力在综合国力中的作用越来越突出。正是在准确把握住新时代这一新的历史方位的基础上，自党的十八大以来，以习近平同志为核心的新一代中央领导集体也高度重视中国特色社会主义文化建设，在继续深入推进马克思主义文化理论中国化的进程中，进一步完善了中国特色社会主义文化观和社会主义文化强国建设思想，强调要通过培育和践行社会主义核心价值观、大力弘扬中华优秀传统文化等途径，来进一步提升我国文化软实力，从而为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供更为强大的精神动力。因此，可以说，习近平文化强国建设思想，谱写了中国化马克思主义文化建设理论体系发展进程中的复兴圆梦篇。
（一）文化强国建设思想的形成背景
习近平文化强国建设思想是在对全球文化发展新态势做出科学判断和全面认识的基础上，在我国全面深化改革进程中进一步对实现科学发展新要求加以正确分析和准确把握的基础上，逐步形成和发展起来的。
自2008年美国发生次贷危机引发全球性金融危机以来，国际的竞争更加激烈，竞争范围越来越广泛，极端主义、恐怖主义影响急剧上升，各大国之间的矛盾与竞争、地区之间的冲突也明显增多，世界经济呈现发展趋势“分化”、复苏“不均衡”的特征。在这种国际形势总体平稳但局部地区冲突不断发展的态势下，世界文化发展也显现出日益复杂的形势。尤其是网络信息化时代的到来，打破了文化交流的时空限制，促进了各国文化的交流与融合。但这种往纵深方向发展的全球化趋势，也严重冲击了本土的传统价值观和民族认同，导致不同民族、不同文化、不同宗教之间摩擦不断，文化的冲突、文化侵略与反侵略、文化渗透与反渗透的现象也更为明显，民族矛盾和地区冲突频繁发生，国家文化安全问题也应运而生。比如西方推行的文化霸权主义，就是西方发达资本主义国家对其他国家进行的文化扩张和意识形态渗透，试图通过掌控意识形态的领导权来控制其他国家。
回顾过去，中国在改革开放过程中，历代党和国家领导人都高度关注精神文明建设和意识形态工作，强调要“占领意识形态”的主阵地，要牢牢把握意识形态工作的领导权和话语权。习近平也强调：“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”[90]意识形态工作事关党的前途，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。这正是习近平对西方意识形态渗透保持高度警惕的体现。同时，当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，全球思想文化不断交流、交融、交锋。在这种条件下，各国文化软实力在综合国力较量中的地位和作用越来越突出，显然已成为综合国力竞争的核心力量和提高国际竞争力的战略重心。在中央政治局第十二次集体学习时，习近平谈道：“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴‘中国梦’的实现。”[91]因此，习近平强调要通过加强社会主义文化强国建设，来自觉抵制西方敌对势力的意识形态渗透，大力提升我国文化软实力。
而且，当前我国正处在全面深化改革的关键时期，虽然经济建设取得了巨大成就，综合国力迈上了新的台阶，中国特色社会主义进入了新时代，但我国社会思想意识日益多元、多样、多变，我们党正面临着“四大考验”（长期执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验）、“四大危险”（精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险）和“八大斗争”（争夺资源、货币战争、争夺市场、意识形态斗争、领土争端、反腐败斗争、网络斗争、反民族分裂主义斗争）[92]。因此，在我国经济发展繁荣的背后，也隐藏着日益严重的精神危机。正如浙江大学安伦所言：“改革开放30多年成果斐然，经济腾飞、国势崛起，中华民族已步入辉煌盛世。然而歌舞升平的经济繁荣背后，中国社会也面对着信仰缺失危机。社会出现了向物质追求单边倾斜、精神文明荒废、拜金主义严重、道德衰落、腐败猖獗等问题。如果忽视这些深层次的社会问题，不采取积极措施予以化解，有可能引发严重的社会危机。”[93]所有这些，都对我们做好新时期意识形态工作提出了新的更高要求。正是在这种复杂的国内环境条件下，习近平一再强调要搞好文化强国建设，增强“文化自信”。
（二）文化强国建设思想的主要内容
习近平文化强国建设思想有着十分丰富的内容，主要体现在他所发表的一系列重要讲话的精神当中，尤其是在十九大报告中，习近平总书记特别强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”为此，习近平总书记在报告中要求全党同志着重从“牢牢掌握意识形态工作领导权”“培育和践行社会主义核心价值观”“加强思想道德建设”“繁荣发展社会主义文艺”“推动文化事业和文化产业发展”等五个方面着力抓好社会主义文化强国建设，切实提高国家文化软实力，“担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步！”[94]对其进行概括，我们将习近平文化强国建设思想主要划分为四个方面。
1.培育和践行社会主义核心价值观
2014年2月，习近平在中央政治局第十三次集体学习时指出：“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。”[95]在之后的5月4日，习近平在同北京大学师生座谈时又谈道：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”[96]由此可见，习近平把培育和弘扬社会主义核心价值观，置于十分重要的位置，予以了高度重视。习近平还谈道：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴、人无德不立。”[97]这实际上就是说，践行社会主义核心价值观要做到“明大德、守公德、严私德”。
而且，在关于如何培育和践行社会主义核心价值观的问题上，习近平从“知、信、行、成”四个方面提出了新的见解。“知”是要知其所以然，就是要从其内涵着手，能够认真地理解和把握24字社会主义核心价值观；“信”是必须坚信，就是能够增强理论自信，做到自觉认同和坚守社会主义核心价值观；“行”即是“知”与“信”的实践和践行，就是“要把社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫”[98]，也就是要求我们全方位、全过程地融入社会主义核心价值观，使其成为日常工作生活的基本遵循；“成”是最终的落脚和归属，也就是要促使社会主义核心价值观的落实，就是要实现社会主义核心价值观落地生根、开花结果。
2.宣传思想工作要积极弘扬文化传播主旋律
习近平谈道，宣传思想工作对党的其他工作的开展和进行有着重要的作用；宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为，把宣传思想工作做得更好；搞好宣传思想工作的一个重要途径就是抓好新闻舆论的宣传报道工作。在全面建成小康社会进入决胜阶段之际，2016年2月19日中央召开了党的新闻舆论工作座谈会，习近平在会上强调，做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运；党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，也是治国理政、定国安邦的大事；做好新闻舆论工作需要适应国内外发展形势，从党的工作全局出发，坚持党的领导，坚持正确政治方向，坚持以人民为中心的工作导向，尊重新闻传播规律，创新方法手段，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。
因此，在新时代条件下，唱响主旋律，传播正能量，就必须从党的工作全局来做好党的新闻舆论工作，在思想上高度重视、在工作上精准有力。首先，从思想上来说，就是需要我们坚持“阵地意识”，必须坚守好舆论阵地，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，努力做到守土有责、守土负责、守土尽责。其次，从方向上来说，就是要坚持“引领意识”，以正确的舆论来引导人，做好正面宣传，增强舆论的吸引力和感染力。最后，从方法上来说，就是要坚持“创新意识”，即随着形势发展，党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，增强针对性和实效性。
3.要大力继承和弘扬中华优秀传统文化
习近平在2013年3月17日十二届全国人大一次会议闭幕会上，谈到了关于中华优秀传统文化在我国经济社会与人类文明发展中的重要地位，他指出：“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。……实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”[99]2014年3月27日，习近平在联合国教科文组织总部巴黎，就中华文化与“中国梦”、文明交流与世界和平的关系问题，发表了重要讲话，强调指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”[100]因此，没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有“中国梦”的实现。这就使我们认识到，继承和弘扬中华优秀传统文化，对于促进人类文明发展、实现“中国梦”来说，都具有非常重要的意义。
2014年五四青年节之际，习近平在与北大师生座谈的讲话中，列举了中华文化中的优秀思想和理念，如“民为邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”等。在2014年5月15日中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上，习近平第一次提出了“四观”，他谈道，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。通过习近平发表的这些重要讲话，我们对中华传统文化的丰富内涵有了更为深刻的认识。
正是因为中华传统文化博大精深，这就需要我们每一个人去自觉加以继承和发扬。至于如何更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，习近平也曾在多次讲话中做出了科学指示。在2013年3月4日中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼的讲话中，习近平指出，我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。2013年11月24日至28日，习近平在山东考察工作时讲，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。此外，习近平还提到要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，从而不断地去夯实中国特色社会主义的思想道德基础，增强自己的文化自信。
4.要有效掌控意识形态领域的话语权
2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上强调指出：“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”[101]做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。因此，习近平特别要求我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。充分说明了意识形态工作的重要性和掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权的现实必要性，也适时提出了当前如何主动创新、加强意识形态工作的实践指向性。
对于意识形态工作领导权的把握，不能只是要求宣传战线、领导班子和宣传队伍做好意识形态领导工作，从根本上说，其核心还是要站在“道义”的制高点上来强化领导。“道义”的内涵很丰富，在现代，我们的理解应包括“规律、道德、正义、主义”等含义，从这四个方面占领“道义”制高点，对于把握意识形态工作领导权极为重要。
掌握意识形态工作管理权，主要是加强对报纸、刊物、电台、电视台等构成的传统主流媒体的管理，对博客、微博等网络媒体以及短信、微信等现代信息传播媒体的管理，对讲坛、论坛、讲台、课堂等构成的大众传播的管理。
话语权是影响意识形态工作重要因素，是领导权、管理权的实践旨归。面对纷乱嘈杂的舆论阵地，必须以主流信息占领舆论制高点，牢牢掌握话语权。掌握意识形态工作话语权，就是要通过主动发声，来影响社会思想舆论，掌控意识形态的走向，在多元中立主导，在多样中谋共识，着力巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，着力巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
【注释】
[1]宁德业.中国化马克思主义文化建设理论发展进程研究[J].成都大学学报，2013（4）：2.
[2]朱瑛，李运祥.毛泽东文化思想探析[M].南京：东南大学出版社，2008：66.
[3]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：694.
[4]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：708－709.
[5]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：706.
[6]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：707.
[7]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：707－708.
[8]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：708.
[9]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：708.
[10]列宁.列宁全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1984：443.
[11]毛泽东.毛泽东文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：350.
[12]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1093.
[13]毛泽东.毛泽东文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：350.
[14]毛泽东.毛泽东文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1996：350.
[15]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：5.
[16]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：12.
[17]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：23.
[18]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：229.
[19]毛泽东.毛泽东文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：350.
[20]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：207.
[21]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：229.
[22]朱瑛，李运祥.毛泽东文化思想探析[M].南京：东南大学出版社，2008：130－132.
[23]毛泽东.毛泽东文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，1999：109.
[24]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：229.
[25]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：540.
[26]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：533－534.
[27]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：707－708.
[28]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：41.
[29]毛泽东.毛泽东文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：192.
[30]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1083.
[31]毛泽东.毛泽东文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：192.
[32]宁德业.中国化马克思主义文化建设理论发展进程研究[J].成都大学学报，2013（4）：3.
[33]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：3.
[34]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：321.
[35]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：370.
[36]江泽民.江泽民文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：9.
[37]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：367.
[38]邓小平.邓小平年谱（1975—1997）（下）[M].北京：中央文献出版社，2004：838.
[39]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：156.(https://www.daowen.com)
[40]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：378－379.
[41]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：144.
[42]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：367.
[43]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：290.
[44]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：68.
[45]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：86.
[46]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：145.
[47]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：28.
[48]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：368.
[49]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：220－221.
[50]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：110.
[51]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：148－149.
[52]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：163.
[53]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：277.
[54]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：2.
[55]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：558－559.
[56]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：559.
[57]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：400－401.
[58]江泽民.江泽民文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：33.
[59]江泽民.江泽民文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：33.
[60]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：276.
[61]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：559.
[62]本书课题组.中国特色社会主义文化发展道路[M].北京：中央文献出版社，2013：174－176.
[63]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：400.
[64]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：277.
[65]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：403.
[66]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：295.
[67]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：293.
[68]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：561－562.
[69]宁德业.中国化马克思主义文化建设理论发展进程研究[J].成都大学学报，2013（4）：4.
[70]宁德业.中国化马克思主义文化建设理论发展进程研究[J].成都大学学报，2013（4）：4－5.
[71]林忠耿.论全球化背景下的中国特色社会主义文化建设[J].乐山市委党校学报，2001（4）：14.
[72]胡锦涛.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报，2006－10－19（01）.
[73]刘云山.建设和谐文化巩固社会和谐的思想道德基础[N].人民日报，2006－10－24（01）.
[74]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：539－540.
[75]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：640.
[76]杨荣翰.中国和谐文化建设理论与实践[M].北京：中国书籍出版社，2013：1.
[77]江泽民.江泽民文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：543.
[78]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：274.
[79]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：341.
[80]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：640.
[81]胡锦涛.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报，2006－10－19（01）.
[82]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：639.
[83]胡锦涛.胡锦涛文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2016：62.
[84]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：625.
[85]周向军，李春明等.科学发展观文化建设论[M].济南：山东人民出版社，2008：153.
[86]胡锦涛.胡锦涛文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016：639.
[87]胡锦涛.中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].人民日报，2011－10－26（01）.
[88]胡锦涛.胡锦涛文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，2016：637.
[89]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971：382.
[90]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：153.
[91]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：160.
[92]韩庆祥.党面临“四大考验”“四大危险”和“八大斗争”[N].人民日报，2014－07－23（07）.
[93]安伦.化解信仰缺失危机的积极对策[J].世界宗教研究，2010（5）：1.
[94]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京：人民出版社，2017：40－44.
[95]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：163.
[96]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：168.
[97]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：168.
[98]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：165.
[99]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：39－40.
[100]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：258－259.
[101]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：153.