民间信仰习俗

广西彝族的民间信仰，主要由原始宗教发展而来，各支系以图腾崇拜、祖先崇拜以及自然崇拜（万物有灵）信仰为主，仪式内容古朴原始，蕴涵在彝族重要的年节、丧葬仪式以及日常的生产和生活中。如每年的重大节庆活动中，如跳弓节中的祭“金竹”过程，火把节中的祭火神仪式，各支系祭祀祖先的活动，丧葬仪式中的各种程序等。

图腾崇拜主要有龙、虎、火、金竹等图腾神，这些动植物被当地人们赋予了超自然具象化的神奇力量，作为彝族不同支系膜拜的对象。各支系的祖先崇拜是图腾崇拜的延续，也是彝族膜拜的重要对象。另外，自然界的日月星辰、山川河流、树木土地、石头以及火、灶、房屋、牲畜、农具、庄稼等均被视为有生命、有灵魂的神灵，加以膜拜，祈福禳灾。

那坡县彝族的舞坪上一般都建有一间小屋子，内中立有一寨神，每年农历的正月、四月、十月的重大节庆活动时，全寨所有人都要集中至小屋前进行虔诚的祭拜。另外，各村的舞坪上还要植种一丛金竹，称为“种场”。每年跳弓节时，彝民们都围绕着金竹丛载歌载舞，将其视为祖先祭拜。(https://www.daowen.com)

在黑彝社会中，毕摩是从事彝族民间法事的神职人员，也是经史学者和教授者。担任毕摩的神职人员必须承师学艺，通晓毕摩经文和各种法事礼仪，见习合格，正式领职后才能任职作法事。毕摩要按其资格高低大小为不同阶层的人作法事，分为上、中、下三个品级，身着标志不同品级的法衣、法帽。这种等级制还体现在作法事中。大法事只有大毕摩才有资格做，下品小毕摩是不能做的。

白彝民间还有被称为“腊摩”和“萨喃”（大、小祭师）的法事人员，是专为死者举行丧葬仪式的主持人。从报丧、入殡、开路、守制乃至安灵位等仪式，都离不开腊摩念经诵词。他们身兼宗教祭司和民间艺人的双重身份。