史迹积淀人文罗联

这是一片有着深厚历史的土地。

三国吴时，先民已在罗联繁衍生息。晋太康三年（282），闽地从扬州建安郡析出，为晋安郡。建制时，太守严高视察蕉岭，这是有关罗联最早的记录，距今1700余年。罗氏自隋代（581-618）在此开拓，独占地利。当时，罗联北部的农田、山林多属罗氏所有，因此古名“罗田”。唐贞元八年（792），东林村始祖林迁从董墘乡（今青山下）娶妻罗田罗氏，迁居郎官山下。宋建隆、开宝间（960—976）传至四世，殿前都虞侯林珍与夫人金氏在石尤岭（俗称“石湖岭”）重创义泉寺，捨田建塔，可见兴盛。今处于福清与长乐分界处的石尤岭上，仍留有古寺、古塔遗迹和福清人明宰相叶向高的故事。林氏在罗南崛起后，所拥有的田地、山林遍洋门山（今环山）及福清、闽县等邻近地方。林氏与罗氏同为旺族，因此罗田又称“罗林”“罗联”。

东林祠堂，以“祠堂”命名全长乐仅三座

罗联人自古崇尚儒学，认为只有读书走仕途，才是走出山区的唯一出路，所以尊师重教苦学之风古来有之，名仕辈出。

罗联教育以东林为先。从唐时三世祖林逊（官任龙溪知县）、林威（官任宁远县簿）、林经（官任龙溪县簿）三名进士始，宋、明、清世禄不绝，共出了二十四名进士（据载至清雍正年间），故东林村被称为“进士之乡”，授职为官者大小超百人，县、府、郡、州层出不穷。其中宋大中祥符八年（1015）进士林高支派寄寓福清，出了一门祖孙七进士四代簪缨之奇，位列朝班，传为美谈。宋仁宗御笔亲书“忠孝有声天地老古今无数子孙贤”以赞誉。十三世祖宋宣和壬寅年（1122）林栗年二十一登进士第，官任皇子恭王、直讲吏部员外郎，右司郎、兵部侍郎、焕章阁大学士，官谥宋简肃少师宰相。昆仲三进士、五大夫、大学士、五郡马、四通判、三转运使、三布政、父子解元、户部主事、二十八郎等，不可尽数。世代簪缨延续千年，东林人享誉长乐。

业儒重教古风存，罗联人业儒重教最重要的历史留存是东林祠堂和双涧禅寺。(https://www.daowen.com)

宋亡，不愿为元效力的东林人泉州通判林春一归隐，置祭田、建祠堂，聘名师即祠堂之两庑教子孙学问。东林人世重儒学，业训蒙者不乏其人，屡出名师。明林赐、林侨父子两解元都是名教谕，位列乡贤祠。东林祠堂更是因为出了五郡马（十四世祖林行勉、林行一，十五世祖林致君、林致思，十七世祖林天与），而以“祠堂”命名，名噪千秋，为世人传扬。

罗联人自古将儒、释、道三者结合，赋儒以神化内涵，而促进学子上进。双涧禅寺、龙溪寺、水月寺等都是学子读书处。名士林敏执教于元至正二十年（1360）兴建的“双涧堂”内，文风鼎盛一时，明清林赐、方懋、王锡、陈艮、陈应春、马思理、陈师鳦等先后于此就读，后都位列名臣。方厝礼部司务方佛孙于郎官山麓龙溪之畔建的龙溪寺，有松竹轩、万卷楼等，是培育人材、学子读书好场所。马思理出仕前也曾读书水月寺。人人以业儒为进身之阶，以儒家学说为人生规范。既是信仰场所，又是教谕之所，罗联的寺庙更具人文底蕴。

自古罗联外出都要翻山越岭，但并不闭塞。石尤岭至蕉岭古道，在公路未修以前是福清、闽南各地通福州省城的要道。古代有东西线驿道（从闽县经下廖通环山、福清）和南北线驿道（从南北乡经濑溪岭、顶头、炽巷、墩上、东林、石尤岭至福清）交汇于此，交通便利，犹如国道一般的存在。

草寮是南来北往的过客必经之处，熙熙攘攘了上千年。元、明、清初时，蕉岭设有塘讯（驻军），时有二百多户居民，形成上、中、下三段市街，开有盐仓、客寓、酒库等多家商店。顶头街是南北乡通福清、闽县各地的交通要道，沿海渔货经由这里加工，或腌或炊而后转运贩卖，购回日用品及生产资料，农工商业发达。梦蛟岭通环山、福清、平潭各地，沿海鱼货食盐经此转运。途经的环山东湾村留有宋代古石桥。杭下号称“小台湾”。因为交通便利，讯息通达，历代罗联人民多有出外谋生者，迁徙频繁。繁华过往，现街市依稀。

洪岗寺、水月寺、“娘奶宫”、三忠祠等信仰场所，碗窑、瓦窑、硋窑、瓦埕等遗址，碾布石（染布作坊工具）、马厝四宝（马铎代驾效天图、假山太湖石、马思理宝亭、明成化窑瓷瓶）、龛轿等文物默默述说着过往传奇。

回首历史，各族各姓人士在这片富饶的土地上留下了他们勤劳的印记。祖厅宗祠镌刻家族光辉，古居旧厝留存先人成就，古井古桥古道古树记录生活沧桑，庵堂寺庙承载信仰重担。罗联人，人文厚重积淀千年。