（一）学术思想

1.提倡中医科学化

陆渊雷先生倡导立足中医，借鉴西医优势之处，两者互为补充，使中医科学化，从而更好地继承和发扬中医。他在《改造中医之商榷》中指出：“中医不欲自存则已，苟欲自存，舍取用科学别无途径。”并在《答黄劳勉》一文中强调：“医药所以救疾苦，免夭折，人命至重，苟有良好方法，当一律研究采用，不当存中西医门户之见，更不当与保存国粹、提倡国货并为一谈。是以仆之志愿，欲冶中西为一炉，使中医研究西医之科学原理，使西医采用中医之简效疗法，盖不但望中医得西法而言归实际，亦望西医得中法而更有进步也。”可见陆氏认为科学不分中西，是一种能够发展中西医，并与世界医学交流的手段。因此，他主张通过打破旧说，用现代医学知识解释中医学，创刊、撰写文章等方式实现中医科学化。

2.融中贯西,病证结合

众所周知，中医强调辨证，西医侧重辨病。陆渊雷先生在《伤寒论今释·卷一》中言：“学者须知病之与证，实不相蒙。研究病理当从病，或从其病灶，或从其病菌，或从其所中之毒，西医所论详矣。商量治疗当从证，有自觉证，有他觉证，望闻问切及按腹所得，仲景所论是矣。中医多以证候为病名，其病名既不当，故古医书之以病分类者，其说愈烦，则其失愈远，以其不知病灶病菌，而谈病理故也。西医近日之趋势，似欲每病得一特效药。然药之特效于病者，至今绝少，以其轻视审证。而必欲治疗原因故也。”因此，陆氏认为应该将中医辨证与西医辨病相结合，并将传统中医的医疗技术与西方科学研究方法相结合，才能更有效地指导临床治疗。正如他说：“余之治医也，主以汉师训诂，远西科学。读汉唐古书，博考深思，去其浮空执滞，为之疏通互证。向之中西画若鸿沟者，窃不自量，辄欲糅合为一。故方术则中土，理法则远西。”因此，陆氏主张以西医义释中医理也为当今中医的发展指明了方向。(https://www.daowen.com)

3.善用经方,融会新知

陆渊雷先生对《伤寒论》有其独特的见解，如陆氏认为《伤寒论》六经之名非《内经》六经理论之延续，并通过两者六经提纲证、传变次序、阳明与少阳先后之异进行辨别。陆氏十分推崇经方学说，认为凡是仲景所详说的，即是用药标准。临证用方做到古方今用，灵活化裁，屡起沉疴。

陆氏对于外感伤寒、内科杂病均可对证灵活运用四逆汤化裁。如对患有胸闷心悸、纳呆、脉迟细，属心脏衰弱者，四逆汤加红参、白术、茯苓等补气之品，以温阳补气；若心悸易醒，脉细弱而有歇止，四逆汤合生脉饮及平肝安神之品，以补气养阴安神；至于咳嗽气喘，日久阳虚脉弱，陆氏常以四逆汤加参须、蛤蚧尾二味另煎冲及止咳化痰之药，以扶正祛邪。对于中焦脾胃之病，凡脾胃虚寒、腹胀喛气、口腻苔垢、脉微弱，合旋覆代赭汤加减，若见洞泄肢冷、完谷不化、肠鸣腹痛、腹胀背寒，脉迟细，则合四君子汤加减以温补脾肾。慢性肾炎见阳虚水泛、手足浮肿、腰背酸痛、脉弱苔白者，四逆汤加桂枝、泽泻、猪苓等，以温阳化气利水。对于周身风湿疼痛，伴消化不良，脉细苔薄者，以四逆汤合白术、蕲蛇、全蝎、薏苡仁、羌活、独活等同用。

由此可见，陆氏善于对经方灵活应用和化裁，辨证用药，推陈出新。